太极拳功法修炼唯求这四个字——大巧无术！
网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
分
秒，分享朋友圈只需3秒！
和美太极
“无欲观妙，有欲观窍。”
▼
这些是道家的功法理论，要从“无”和“静”中领悟太极拳内在的奥秘，从“形”和“动”中观察太极拳形象动态上的端倪，太极拳功法修练有层次高低之区分，犹如佛学《无量寿经》中说：斯义弘深，非我境界。“
当然高与低两面三刀者是相续的，低乃高之基，高层次是由低层次日渐修悟而来的，而这由低向高的飞跃却不是每个学练者都能臻至的。除了学练刻苦程度和修悟禀赋这些主观因素以外，还有一条重要原因即是功法的领悟和掌握，这其中老师的引导是必不可缺少的。
有为、无为和大巧无术
▼
推崇功力者往往为功力所迷惑，追求招术者反被招术所束缚，招术只是有法可循的操作，乃易为又见效快。这些是有为的体现，有为在太极拳术仅属底层次，所谓：“始于有为，终于无为。”无为并非消极地无作为，亦不是不为。有为与无为的分界线看是否顺应自然发展的规律。
遵循，顺应自然规律的就是无为，把主观意志强加于自然的就是有为。当然，拳架中的招式轨迹和运动作为是拳术中的根本修为，断然不可缺少，而这些作为是向高层次飞跃的基石。但是，切不可陶醉于某些所谓精妙的着法和超乎常人的功力。入意境者功在无为。
王宗岳在其十三势体用歌诀里说：“静中触动动犹静，因敌变化示神技。”此“静”并非以不动为是，动中之静是谓真静，清静无为是万事万物的本性，“静”是主宰和根本，“动”是体态和形象，静把自我隐蔽起来，可以静观其变，以静制动。我深藏不露，彼就无从揣摩，无处下手。孙子曰：“善用兵者，隐其形。”
我之为，以彼之动即彼所暴露出来的形，顺应其变化而制之，这就是太极拳静以制动。因敌变而变化的神技，所谓“动而生昏，静而生慧”是也，世上万事万物无常形无成势。是说万事万物是在不断变化，优势可变为劣势，弱亦能胜强。
如果某君不管客观情况，用其所谓精妙的招式去对待一种因势利导的无招无式那就注定要败北。所谓一术对一招，此巧不可对彼事。这是普通的常识，用术之人若为求所困，那么巧术也就成了拙术。太极拳以虚为本，以因为用，有法无法，因净为止，有度无度因随与合，所以说：“大巧无术。”
太极拳精妙的神技，并非是某招术。而是因敌变化而生之技。即无为而无所不为。切不可舍其本而去求其末。
悟道与练功
太极拳是一种特殊的武术。它的本质与练功途径以及成就等完全与其它强力武术大有兴趣。习练者应刻苦修炼，而且太极拳又并非是单纯的武技。它是中国古代道家的动中求静辅佐静功之最要法门。
故能养虚灵生智能以悟道为必修之课，悟道之要为在拳术上能静以制动，柔以克刚，后发而先至之特点。养生上有延年益寿之效果。太极拳理与道相近。
要求“去名利，除喜怒，视无色，听无声，绝滋味，恬瞻纯粹，体和神清，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”此养生之大要也，在处世上有蕴涵着养心身修本性之哲理。张三丰曰：“涵养中有大学问，和平处有真性情，诸子要容人所不能容，忍人所不能忍，则心身愈清净，天性愈纯粹。”大之可以应会曲管，小则亦能全身无害。太极之无敌，唯在不争。
习练太极拳其实是一练养过程。练是练精练气，养是养性养神，在道家来说也叫习静。练养之中不断修造自己，净化心灵，习练之中又需增强自己的内涵，太极拳之内劲是由松柔无力而生，练拳时全身松净，此净，即虚无之意。无丝毫僵硬不松之处。
拳论云：“气遍身躯不少滞。”能净，久之则内劲自然形成稍有僵硬有松之处，即是培养内劲之阻碍。然而练架又必遵循先哲遗术原理法则，正因为今之太极拳大多掺混其它外力动作而变质，所以有纯正和混杂之区分，且不说混杂如何繁多，唯拳势只有松柔之纯正一式，演练时神态轻灵自然，神凝气静，姿势中正安舒，气质从容大雅，运行连绵不断。所谓用志专一为之元神凝。
神凝则气习不喘，大雅则自从容而来，不断在绵绵之中，式式之中显露有松柔与中定，中者乃人身中极立命之处，人身太极中点。定者，动中求静之意，演练太极拳时之呼吸，随体式之开合而成，吸者，本是入气反而为提为升，呼者本为出气反而为沉为合，唯其形开气合不可专注。
否则拳法即难专心一意，中定之时运用先天无鼓汤于腹，久而自能勿忘勿助，何谓勿忘，曰守自然，何谓勿助，曰守顺自然，守者，依息也，顺者，平息也，依息则息能通息，平息者匀息也。至此，乃练精化气，练气化神，精养灵根气养神，犹如坐高山而视众山众水，如燃天灯照九幽九昧，所谓凝神入虚者此也，太极拳练的乃精气神，练到精爽气平神清，可谓入太极拳之三昧矣。
内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表公众号意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。评论处大家可以补充文章解释不对或欠缺的部分，请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多，你知道的正是大家需要的……
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。