梓桐史记二则
梓桐史记二则
文/余利归
淳遂二及不可及
国庆期间，研究明朝南京工部尚书胡拱辰家世及生平，涉猎到胡拱辰先祖胡几，宋朝人，史志家谱留有“淳遂二及不可及”之典故。
光绪《淳安县志》“人物篇”之“高士”目下记载：宋朝，胡几，字及之，博学有声，乡里以厚德称。时遂安詹至，字及夫，亦称长者。人有“淳遂二及不可及”之语。明万历《严州府志》“隐逸”目下亦如此记载。
根据旧志记载，“二及”，一指淳安胡几，字及之，一指遂安詹至，字及夫，并称“二及”。“不可及”则指两者“博学”，且有“厚德”“长者”之称，也即年高德劭、德高望重、学行兼优，德行超越普通大众，为地方缙绅领袖，令人仰望而不可及。
詹至，遂安郭村瀛山人。据《东源詹氏宗谱》，宋朝，郭村瀛山塘下詹安，生五子林、至、厚、柽、棫，俱登进士。詹至，字及甫，为南宋状元詹骙曾祖，理学詹仪之之伯父。张栻为撰墓志铭，朱熹书额。据墓志铭，詹至，北宋崇宁元年乙卯科进士，授泗州推官，河州推官，从事曹参军，改秩监在京广衍仓，通判潍州，易南京留台，通判永静军及巩州，除陕西转运使，以亲老辞，改御营平寇左将军随军转运判官，主管临安府洞霄宫，起为江淮招讨使司随军转运副使，知常州，改徽州，辟州督府主管机宜文字，以幕府功除直秘阁。忠献将荐于上，会太硕人有疾，力辞归，遭内艰，服阕，提举台州崇道观，知处州。言者希时相意，论公与诸将善，坐是罢，起为永兴军等路提点刑狱。公事后复丐祠，以崇道归。南宋绍兴十年，以微疾没于其家之正寝，享年六十有八。积官左中奉大夫，封建德县男。詹至外朴中敏，孝友敦义，乡党以为法则，于书无所不读，其学以躬行为先，尤喜推原历代理乱之故，发为文章，雅健追古。 詹至建功于朝廷，义惠于乡里，称为长者，名至实归。
胡几，淳安梓桐慈溪人。据《梓桐胡氏宗谱》，宋仁宗朝嘉祐元年丙申，胡珪自常乐乡迁梓桐宋源，是为胡家村(杏坡村旧基)。四世胡文杲徙居徐溪(胡溪，今慈溪)。胡文杲生四子惠之、刚中、庸中、建中。胡惠之分居练溪，胡刚中分居桥头。胡建中生三子成、几、式。胡成为胡拱辰派祖。胡几即胡拱辰派祖之弟。胡几生卒不详，大概与遂安詹至生活于同一时代。谱载胡几，字及之，博学，居上庠有声，乡里以厚德称。上庠，即宋朝太学，有声，大概也是优等生。又称，公有文学，能诗，诸子皆教以诗书。然而，与遂安詹至不同，胡几始出终隐，归居乡里，没有为官。胡几生七子一女，次子汝嘉继桥头派从伯敬仲，三子三二分居坑下，四子良臣分居石岭上。一女出嫁养村洪师骞，三个外甥洪琰、洪玙、洪璞，具绍兴庚戌进士。
“淳遂二及不可及”，作为典故载在史册，胡几、詹至齐驱并驾于两地之间，联芳匹休于千载之后，实寓教化于后人。不可及，非不可及也。博学，厚德，有长者之风，实为学行之模范，大概有望于后人学习之，践履之。
梓桐“联辉阁”与“双桂源”
淳安旧志有两则记载与胡一之、胡南逢有关。一是“联辉阁”，在县西六十里文殊庵。宋胡一之、胡南逢、胡诚一先后读书于此，联登进士，故名。一是“双桂源”，在县西南五十里。旧名梓桐源。宋有胡杲者五世义居，曾孙汝砺尤以文行著，其弟一之，侄南逢，同登进士，改今名。
读淳安旧志，总是有一种方位距离不太精确的感觉。如上述记载，联辉阁在县西六十里，双桂源在县西南五十里，两者方位就不一样。一些前辈的文章就把联辉阁写作为在威坪。没有其他资料佐证，也只能人云亦云。
最近读梓桐姓氏宗谱，有所收获，可以纠史之讹，释史之疑。
关于“联辉阁”。《梓桐胡氏宗谱》有胡一之传，其记载，庄懿公(胡拱辰)《胡氏源流记》云，公与南逢公同年及第，时人荣之，里号“双桂”，读书阁扁曰“联辉”。联辉阁在里之大殊庵。这一记载证明县志记载错了。联辉阁在梓桐本里之大殊庵，不是县志所说的“文殊庵”。这一点，梓桐《崇坡叶氏宗谱》记载更明确。崇坡，为今日梓桐叶家庄。宗谱里居图及十景诗都标明和写明联辉阁的具体位置。叶氏宗谱十景之一为“辉阁前芳”，小序称，辉阁在崇坡之前，旧有梵宇，宋宋胡一之公与侄南逢公建阁读书其中，后同登高第，故称“联辉阁”，至今遗迹犹存。前几年，笔者编辑《淳安佛教》，梓桐镇工作人员的调查资料注明，大殊庵，又称大舒庵、金锣殿，坐落在叶家庄村舒村自然村东，并峰村大殊坞口汪垅山岙。这与叶氏谱记载相对应。由此可以确认，联辉阁在梓桐并峰大殊庵。据《梓桐胡氏宗谱》，双桂里为慈溪村，并峰在慈溪上游数里，则联辉阁当表述为“在县西南六十里大殊庵”。
关于“双桂源”。据《梓桐胡氏宗谱》，宋仁宗朝嘉祐元年丙申，胡珪自常乐乡迁梓桐宋源，是为胡家村(杏坡村旧基)。四世胡文杲(即胡杲)徙居徐溪(胡溪，今慈溪)。胡文杲生四子惠之、刚中、庸中、建中。胡庸中生继周，继周生汝砺，汝砺生南逢。胡建中生三子成、几、式，胡式生一之。胡拱辰《交泉居士(胡佳)生茔志》载，胡一之与从兄胡汝砺之子胡南逢，同登绍兴丁丑科进士，同官于朝，同封其父为奉议郎，又同出为郡守，时人比之“双桂”，故名里。淳安旧志载，胡一之，字贯道，双桂源人，与兄子南逄同登进士第。一之练达事典，官至德庆守。南逄不附权要，官至阆州守。这里所谓的“兄”为从兄，非同胞兄弟。“双桂”与胡一之、胡南逢有关，与胡诚一无关。梓桐谱未见胡诚一，其贯里何在，有待后考。由宗谱资料可知，双桂原来只为名里，双桂里指徐溪，即今慈溪村。双桂源由双桂里演变而来。