《辩论三十篇》之迎水立向辨再注

《辩论三十篇》之迎水立向辨再注

清·孟浩天

耕田的山里人  整理

【原文】

水本动，妙在静。静者何？潴则静，平则静，湾则静。

立向之法，贵迎平、湾、聚、潴，及堂局正中，相对有情之处，方能承受外气而获福也。

今术家不知迎水之诀，只看水从某边来，便立向抢之。以致上沙逼，来水短；下沙宽，去水长，外失堂气，内失坐下，反福为祸，可胜叹哉！

今以立向趋避之法具述于左：

一避沙之顺而趋逆；

一避水之动而趋静；

一避沙之散而趋聚。

盖上沙为顺，下沙为逆，来水为动，到堂为静。沙抱水湾为聚，沙反水走为散。学者明此，思过半矣。

【原注】

水，是流动的，妙在安静。怎样才是安静呢？潴蓄则安静，平缓则安静，湾曲则安静。阴阳宅的立向方法，贵在朝向水的安静处，以及堂局正中。只有朝向这沙水有情之处，方能承受外面的生气而获得福禄。

现在的风水师不知道迎水立向的方法，只看水从何方来，便迎逆水而立向。以致上沙紧逼，来水短促，而下沙宽阔，去水很长，使内堂生气流失，坐下穴场受风，将福地变成了凶地，非常令人惋惜啊！

现在，我将立向趋避之法具述如下：

一要避开顺沙，而取逆沙；

二要避开动水，而取静水；

三要避开散沙，而取聚沙。

上沙为顺，下沙为逆。来水为动，到堂为静。沙环抱，水湾曲为聚，沙反射，水斜去为散。学者如果能明白这些道理，那么，立向趋避的法子就知道的差不多了。

【自解】

水就是大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”，流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门，去水处称地户。天门要开，天门不开不来财，地户要闭，地户不闭不聚财，点滴不漏方为宜。杨救贫祖师最先强调水的作用，依水立向纳财，以解救贫困。故有：“杨水一勺可救贫”的速效法。

观水也注重看水的流向及形状，称做观水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为最贵。《催官篇》曰：“九曲入明堂，当朝宰相。”

《地理五诀》曰：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉凶应验最速。故地理师说“入山寻水口，登穴望明堂”。审龙点穴之后，依水立向，常言说“山不绝人水绝人，水不绝人向绝人”。无绝山有绝水，无绝水有绝向。 
      当面直冲射穴为穿心水，主患胃病或肺心病；斜流脚下出水者为割脚水，主人断腿锯脚，巅跛之症等等。

龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键。在理气上——

以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；

以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；

以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；

以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？

理气上的经验之谈：

水右倒左，立四维之向；

水左倒右，立四正之向。

这里所说的是迎水立向是以形为主论的，在形峦上——

1、取水之蓄、静、缓处为天心十道，尽可能左右平衡；

2、来水可长，去水适短，都必须有情，不可来水短而去水长；

3、天门沙要顺，地户沙要逆，龙虎（贴身及外沙）必须环抱有情，不可水射沙反。