书法中三圣的关系--张芝、钟繇、王羲之

论起书法的起承，就不可不知张芝、钟繇、王羲之。

更不可不知三人的关系。

首先，从张芝说起。'：'

张芝师从崔瑗和杜度。

崔瑗是东汉时期著名书法家、文学家、学者。书法方面特别擅长写草书，师法杜度，时称“崔杜'，撰有《草书势》这是中国历史上第一篇专业论述书法艺术的文章。

那么杜度又是什么人呢？

杜度是汉章帝时的人，做过齐相。

他的书迹没有流传下来，但据看过他书

迹的三国时魏人韦诞评说:杜氏的书法杰出且非常有骨力，字画略微偏瘦，就像被霜打过的杜树，叶子脱尽，果实点点，像瀑布水从高处落下，撞击在凸起的山石上，水滴四下迸飞的样子。”

唐张怀瑾《书断》卷中列杜度章草为神品。评曰:虽然西汉史游，为书写简便而在隶书基础上，演变出章草，成为草书创始人，但与他有关的书和传记都不能尽数说出他书法的妙处，和妙用，其书法作品也已绝迹。能够真正开创草书神妙，字字区别的，只有杜度了。

杜度的章草之书，字字区别。

他的徒弟张芝变章草为今草，书写时如行云流水，上下牵连，字画之间，加进飞丝萦带，圆转如圜，使笔画有了方圆变化，法兼使转的特点。

这都突显出章草由隶转变而来，而草又从章草中出的传承关系。

由于张芝在章草与今草间起到最重要的转承作用，被后世尊称为“草圣”。

我们再来说钟繇，钟繇最为人称道的在书法艺术上的成就，是他在劳动实践中，不断学习和摸索，从象形文字，到甲骨文，到钟鼎文，大篆，小篆，到隶书的演变，经过不断更新，而终成一家面貌，即楷书。他也被称为楷书之祖。即楷圣。

书法史上说钟繇上承蔡湽，下启右军，完成隶书到楷书的转变，继承和吸收了蔡淄书法的艺术精髓，也为他的徒弟王羲之铺好通往书法殿堂的路。

钟繇的徒弟王羲之又在深谙隶书、今草和楷书的基础上，提出“合散固无常，修短定无始”。一边深探其源，一边取众所长。终于成为了一代“书圣”

叶昌炽在《语石》中盛赞王羲之书法好天造神运，变化倏忽，时方时圆，忽藏忽露，似奇反正，若断还连，在平和雍容的气氛中，不拘一格，干规矩圆熟的态度下不主故常，从而达到出神入化之境。

王虚舟在《论书剩语》中说:古代人草稿里的书法是最好的。这是因为他在写的时候，并没有心心念念地去强求，我今天要把这字写得如何如何好，而是完全因为自己心有所动，情有所发，意在笔先，天机自动，所以往往入神，就像自我完全不存在，或者我虽在却不由我，完全入神的境界一样。自然而然进入:'天机自动，往往多入神解'。

而这里的神解，与前者的完全入神有异曲同工之妙。