聂成华||10副修身对联：天高地迥襟怀豁，岳峙渊渟气象恬
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01
咬住几句有用书，可以充饥；
养成数竿新生竹，直似儿孙。
此联作者为郑板桥。郑板桥爱竹，人尽皆知，他一生赏竹、画竹、咏竹，与竹结下了不解之缘。这副对联，上联写读书可以充饥，下联则写养竹好比养儿。对于郑板桥来说，竹子的确是可以比作儿孙的，他曾在他所画的墨竹图上题诗，有一句就说“爱竹总如教子弟，数番剪削又扶持”，生动地表现了他对竹精心修剪百般呵护。
书斋的这副对联，既有着对书籍的热切，也有着对竹的热爱。他还有一副书斋联：“百尺高梧，撑得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五更书声。”既描写了书斋的环境又充斥着盎然的气势，仿佛听到朗朗书声，催人奋发向上。
02
穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；
学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。
此联作者为明朝末年崇祯进士金声。
金声在未达时，极其贫困，他曾自撰上述书斋联。上联说自己虽然已经穷困潦倒到这般地步，但只要活着，宁可饿死也要读书。下联则说自己所学尚不够，还需要百般的磨炼，通达文学便能运转灵活。这既是不折不挠的自励自勉，也是不惧艰难的顽强之气。
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03
六经责我开生面；
七尺从天乞活埋。
此联作者是明末清初思想家王夫之。王夫之晚年隐居衡阳石船山麓，在极其艰苦的条件下从事学术研究，并由此而展开对整个传统文化的总结、批判工作。五十岁时，王夫之在自己所居的观生堂题写了这一副对联。
这副对联，表明了他凛然大义的崇高气节，以及对中华传统文化继往开来的历史责任感，也体现了王夫之致力于经世致用、努力使先贤典籍在新的时代获得新的生命。由这一副对联，可以看出王夫之思想创作之内在动力，更可以看出他宏伟而深沉的文化理想。
04
几间东倒西歪屋；
一个南腔北调人。
这是明代文人徐渭徐文长绍兴旧居青藤书屋的楹联。
徐渭能写能画、能诗能文，他的大写意泼墨画法，对明清以至民国的绘画都产生了巨大影响，比如郑板桥、吴昌硕、齐白石都深受其影响。但他的人生却颇不得志，晚年落魄潦倒。他曾画过一幅《青藤书屋图》，上面题写了这副对联。上联说自己住着几间破屋子，自我嘲笑，下联说自己说话口音不纯，暗指与社会的格格不入。
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05
淡泊以明志；
宁静而致远。
在罗贯中的《三国演义》中写到：玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”
这副对联，其实出自诸葛亮给其子诸葛瞻的《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意思是说，做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。这封诫子书的主旨，在于劝勉儿子励志勤学，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。也可以看作是诸葛亮自身的一个感悟。而罗贯中用此言作为小说中诸葛亮草庐的对联，也是符合诸葛亮其人的，也能表现诸葛亮的隐逸之气与名士之风。
06
门前莫约频来客；
座上同观未见书。
此副对联为楼钥的书斋联。楼钥，南宋文学家，字大防，号攻媿主人。楼大防居官持正有守，忧国忧民，治学博极群书，堪称“一代文宗”。
这副对联，描绘出他对客人的两种截然不同的态度：对那些俗气的“频来客”，他惜时如金，不愿与他们聊天闲扯；但若有奇书异卷，他必定要邀请同仁好友，一同欣赏切磋。可见其更愿将时间用在品读书籍、砥励品德、陶冶性情上。而这两种态度，也正体现出他读书求友的一片苦心。
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07
春水船如天上坐；
秋色人在画中行。
此联为启功先生书写的一副楹联。这幅楹联描写的是春天与秋天的美好景色，意思是：春日，天晴水清，清澈平静的水面，倒映蓝天行云，让人感到仿佛坐在天空上；秋日，漫山秋叶飘零，人走在山中，山景如画，人就仿佛在画中穿行。
“春水船如天上坐”一句出自唐朝现实主义诗人杜甫的《小寒食舟中作》，诗中有“春水船如天上坐，老年花似雾中看”之句。大意是：春天水涨，人坐舟中起伏不定，如在天上云间；年老眼昏，看花犹似隔着薄雾。而杜甫的这“春水船如天上坐”之句，又似借鉴同代诗人沈佺期的诗句“人疑天上坐，鱼似镜中悬”。
楹联的后一句“秋色人在画中行”应是启功先生的原创，但兴许受了唐代王维等人诗作的启发。如王维有一首题为《周庄河》的诗，其中有“清风拂绿柳，白水映红桃。舟行碧波上，人在画中游”之句。另外，宋代张先题为《题西溪无相院》一诗中，也有“入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行”之句。类似的意境有清代诗人高鼎写的一首题为《画》的诗：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”但有点像谜面，味道不一样了。
08
无力东风花半露；
有情春水燕双飞。
这副对联是蜀中雅士骆成骧先生的手书墨迹联，后收入《骆成骧撰题联》。骆成骧（1865-1926），字公骕，四川省资州（今资中县）人。九岁随父先后就读于成都锦江书院、尊经书院。14岁应州试，为王壬秋所器重。光绪二十一年（1895年）乙未科中进士，殿试置一甲第一名。第一名原是喻长霖，骆成骧名列二甲之前，但其对策中有“主忧臣劳，主辱臣死”之句，让时值甲午新挫的光绪帝深受感动，故钦定为第一。点元后授翰林院修撰，任京师大学堂首席提调官等职。骆成骧一生清廉自守，不求高官厚禄，家无恒产，清贫一世，有“穷状元”之称。但博学能文，擅楹对，偏爱武事，著有《清漪楼遗稿》。
关于对联中的经典，唐代诗人张泌有词曰：“燕双飞，莺百转，越波堤下长桥。斗钿花筐金匣恰，舞衣罗薄纤腰。东风澹荡慵无力，黛眉愁聚春碧。”“燕双飞”“东风无力”尽在其中。“东风无力”也见于晚唐诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》一诗：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这几句诗读者耳熟能详。有关“东风无力”，明代沈谦亦有涉及：“翠密红疏，节候乍过寒食。燕冲帘，莺睨树，东风无力。”
“花半露”三字，洋溢着“犹抱琵琶半遮面”的朦胧之感，但古人诗词中并不多见。倒是浙江现代诗人卢熙斌先生有诗云：“山花半露最堪怜，姹紫嫣红各逞前。万壑千峰冰雪后，奇葩吐艳照人间。”好一个“山花半露最堪怜”，直把山花含苞初放、欲绽还羞的形态描绘得栩栩如生、神灵活现。
有关“燕双飞”，古典诗词中则不少见。如唐朝诗人卢照邻题为《长安古意》的诗中有“双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香”之句；宋代词人晏几道的代表作《临江仙·梦后楼台高锁》中也有：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”的句子。
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09
天高地迥襟怀豁；
岳峙渊渟气象恬。
此联系著名书法家郑诵先先生作品。郑诵先原名世芬，字诵先，四川富顺人，著名书法家。他幼承家学喜习书法，平生好读书，治学严谨。精研文史，工诗词及骈、散文，尤擅书法。各体俱能以草书见长，晚年尤喜章草，将《爨宝子》《爨龙颜》等碑的用笔融汇到他的草书中，所作兼取汉碑和“二爨”笔意，风格更加气魄宏大，浑厚苍莽，潇洒飞动，呈自家风貌。
“天高地迥襟怀豁”，迥，远也。这句的意思是说，心胸豁达，像天空一样深邃遥远，像大地一样宽广辽阔。唐代诗人王勃在他的《秋日登洪府滕王阁饯别序》中亦云：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
“岳峙渊渟气象恬”，渟，水停止不流动。这句诗是形容人的品德如高山耸立，如渊水深沉，气度非凡；也指人具有很深的内蕴，藏而不露，厚积薄发，处事沉稳，不骄不躁。晋代石崇《楚妃叹》中诗云：“矫矫庄王，渊渟岳峙。”说的也是胸怀宽广，气度不凡。
这幅楹联蕴涵的人生感悟，对于我们做人处事都提供了很好的借鉴与启示。有人说，做人应当有一种志存高远、虚怀若谷的气度：处事应该临危而不惧，途穷而志存，名利甘居后，仁厚纳知己，当机能立断，遇乱能慎行，忍辱能负重，功高不自傲，立言必有行。
10
万卷古今消永日；
一窗昏晓送流年。
此联为陆游的书斋联。陆游的书斋名叫老学庵，陆游的许多作品都以此命名，如笔记《老学庵笔记》、诗《老学庵》等。在诗《题老学庵壁》中，陆游写道：“此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。”
其中“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”这一联，就被陆游作为其书房的自题联。“万卷”极言书的数量之多；“古今”暗指书的内容之广。在这么多书籍的包围之中，专心致志读书，竟不知黄昏晨晓，暗送了岁月年华。这一副对联，将陆游读书的情形描绘得形象生动。
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