【文学评论】 段崇轩 | 现代版的愚公移山——读谭文峰报告文学《风从塞上来》

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现代版的愚公移山——读谭文峰报告文学《风从塞上来》

          段崇轩   

没去过右玉，但“右玉精神”如雷贯耳，心里有时会浮起一串问号：在今天市场化、世俗化的社会中，倡导“种树““苦干”“奉献”等精神，到底有什么样的现实意义？60余年，18任县委书记、17任县长，一任接着一任地拼死拼活、植树造林，这在山西乃至全国，大概也是独一无二的，究竟是一种什么样的精神、文化在支撑着他们？这些疑问和困惑，我想不仅是我个人的，也是大家的。读过谭文峰的长篇报告文学《风从塞上来》，让我深受震撼，茅塞顿开，深思不已，一个个问号渐次解开。这是一首为了生存而筚路蓝缕的奋斗者之诗，也是一曲为了精神而执拗寻觅的探索者之歌。作者用现实主义的写法，从容精到的叙述，书写了60余年来右玉的执政者和老百姓重建生态的奋斗历程，描绘了右玉从“不毛之地”到“塞上绿洲”的历史变迁。从朴素、厚实的故事、人物、历史中，升华出一种平凡而伟大的精神——“右玉精神”。

什么是“右玉精神”？第17任县委书记赵向东，经过多年的琢磨，终于明白了“右玉人身上独有的精神：不畏艰苦，不屈不挠，咬定青山不放松的奋斗精神。”中宣部部长刘云山更是用简简单单的十六个字概括了“右玉精神”：“持之以恒，艰苦奋斗，愚公移山，久久为功。”谭文峰在他的报告文学尾声中认为：“右玉，不只是一个艰苦奋斗的精神典型，它还为我们人类协调人与大自然的关系提供了宝贵的经验，为人类解决所面临的日益严重的荒漠化问题寻找到一条切实可行的道路。右玉不仅是中国的右玉，还是世界的右玉。右玉经验不仅是中国的经验，还是世界的经验，是人类的经验。右玉精神不仅是山西和中国人民宝贵的精神财富，而且是世界人民宝贵的精神财富。”作为一种精神现象的“右玉精神”，其实是一种博大、丰富而又模糊的精神存在，它绝不仅仅是为了物质生存而迸发出来的本能精神，更是一种为了精神追求而升华出来的形而上形态。

我油然想到了中国古代 “愚公移山”的寓言和古希腊 “西西弗斯”神话。愚公移山是每个中国人耳熟能详的，不别赘述。它告诉人们，无论遇到什么困难和逆境，只要有恒心和毅力去克服，就有可能成功。智叟的胆小怯懦只能坐以待毙、一事无成。而愚公的迎难而上、持之以恒，则会感动上天，达到最终的目的。中华民族自古就有这种坚韧顽强的愚公精神。西西弗斯是希腊神话中创建科林斯城的王，他因触犯天神、泄露天机，死后在冥府被罚推一巨石上山，刚推到山顶，巨石又滚回山下，如此周而复始，永不能停歇。但终于有一天，西西弗斯在孤独、绝望的苦役中，发现了巨石缓缓移动的壮美景象，发现了他在与巨石较量中爆发出来的神奇力量，他沉浸在一种充实自足的幸福之中。这一神话具有荒诞感和哲理性。人类同大自然较量的本身是荒诞的，但在人这种活动中所体现出来的力量、智慧和精神是伟大的，是人的一种自我实现。目的也许并不重要，过程才是最重要、最幸福的。

我们在右玉人身上，看到了愚公精神，也看到了西西弗斯精神。右玉民众面对黄风、黑风，沙漠、干旱，没有靠天吃饭、没有依赖外援，硬是凭一种愚公移山的精神，直面困境、种草种树、改善生态，把荒漠变成了绿洲。他们的精神感动了“上天”，得到了各级政府和全国人民的关注和支持，使他们初步实现了富裕起来的目标。在他们身上表现了一种不畏困境、坚韧拼搏，居安思危、追求幸福的进取品格。其中不就蕴含着一种西西弗斯的精神吗？

右玉形成的这种宝贵的精神文化传统，最初是恶劣的自然环境激发出来的，又经过一代一代人传承、丰富、强化而逐渐凝成的。物质变精神，精神变物质，社会实践改变了世界，也改变了人自身。不管是1949年首次提出：“要想风沙住，就得多栽树；要想家家富，每人十棵树”口号的第一任县委书记张荣怀；还是农林牧全面规划、大规模植树造林的第11任县委书记常禄；亦或加大生产结构调整、转变发展方式，实施生态建设“二次创业”、建设富而美的新右玉的第18任县委书记陈小洪…… 他们就像跑一场漫长而激烈的接力赛，一棒传一棒，环环相扣，毫不懈怠，激励和支撑他们的，正是那种“挖山不止”的“右玉精神”。一个偏远而贫困的小县，能产生这样一种精神文化，并成为日益强劲的传统，真是奇迹！

这种精神文化传统，不仅是右玉历任书记、县长的精神动力，同时也是右玉普通干部和民众的精神源泉。曹村农民曹国权，从1949年分得土地开始种树，一种60年，年过九旬，依然守在山上种树。他说：“我就喜欢个种树。”他的生命已与种树融为一体。北幸窑村老支书伊小秃，在任时带着全村村民植树，退休后承包荒沟一人植树。守着一沟的树林，就是他最大的幸福。从美丽的云南远嫁贫寒的南崔家窑的漂亮姑娘余晓兰，承包荒滩荒沟植树造林，节衣缩食、胼手胝足，带病苦干、顽强不屈，改变了家庭面貌也改变了自己，她成为全国劳模、三八红旗手。是右玉的环境和文化熏陶、造就了她，使她实现了人生价值，创造了生命的辉煌。“右玉精神”是深深植根于普通百姓之中的。

今天的中国，虽然已经有了长足的发展，但仍面临着诸多的社会问题。今天的世界又是一个充满动荡和危机的世界。自然灾害、经济危机、政治冲突、战争态势等，随时都可能爆发。在全球化的大格局中，中国也同时深受国际局势的波及。人无远虑必有近忧，右玉人的居安思危、不断进取、艰苦奋斗的精神，是现代中国社会不可或缺的思想资源和精神支撑。其现实意义毋庸置疑。

（作者系山西省作家协会副主席，原《山西文学》主编、文学评论家）

（责任编辑  闫红）

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