圣，天赋的聪敏

说到“圣”，感觉离我们特别远，要么在上古，要么在天庭，要么在高远的庙堂，可见“圣”之不世出。

“圣”的繁体字写作“聖”，“圣”这一个字形代表了两个字，分别是读作ku1的“圣”，和读作sheng4的“聖”。读作ku1的“圣”是用手挖土的意思，所以字形从“又（手）”从“土”，就是挖掘的意思，属于方言用字，普通话中没有这个字，所以不容易跟“聖”的简体混淆。读作sheng4的“聖”写作字形“圣”，在《宋元以来俗字谱》中就有了。1935年《手头字第一期字汇》中就提出以“圣”代“聖”，到1956年，《汉字简化方案》中，这个通行已久的“圣”经过国家正名之后，成为了“聖”的简化字，也成为了规范字。

简单画图如下：

尽管“聖”写作“圣”，从字形已经看不出跟意义的任何联系，但是如果追溯字形来源，也许可以跟“圣”在语言中的用法建立联系。“聖”在甲骨文字中，从人从耳，是个会意字，耳朵画的特别大，意在强调听觉器官超群。这个字和“聽（听）”本来是一个字，后来因为承担的意义各不相同，所以向两个方向分化。“聽（听）”专门表示具体的听力，“聖（圣）”则发生了词义的引申和变化。

超群的听觉使人能够“闻声知情”，这种天赋的能力，帮助这些人获得很多间接知识，从而广闻博识，极富智慧，在普通人看来便是才智过人，无所不通，所以《说文解字》“圣，通也”，在《庄子》中：“绝圣弃智，大盗乃止”，这里的“圣”还是指天赋好，知道事情多的聪明人。后来这个字逐渐被神圣化，由智慧过人转向道德过人；再转向不学而知，无所不知，无所不能。至此，完成了“圣”的词义引申。在人间具有最高品德和智慧的人的叫“圣贤”，在天上法力无边的是“齐天大圣”“泰山圣母”，在朝堂之上权力至高无上的叫“圣上”，与“圣上”相关的圣旨、圣驾；在各个行业里，成就超群的也可以成为“圣”，草圣、棋圣、乐圣等；继而引申为崇高的、神圣的，圣洁、圣地、圣经。“圣”就这样有天赋聪敏、博闻多识变为了道德、智慧的化身，“圣人”只存在于理想中或谀辞里。

对于这种理想中的圣人，一般人很难达到，《世说新语·言语》中记载：孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问齐由何字，答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”问齐庄何字，答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。

孙家的兄弟俩，字分别是齐庄和齐由，去拜见一位长者，长者问二人字分别是什么，为什么叫这个字，都机智地作了回答，长者追问，为什么要跟庄子看齐，而不是跟孔子看齐，回答说，孔子生而无所不知，无所不能，很难达到，学不了，所以不能向孔子看齐。这也是作者借人物之口，反应孔子之不世出罢。