龙城往事 | 柳州老手艺（七）巧手裁衣三十载，一代风尚中山情

裁缝，也叫“缝衣匠”“成衣匠”，古代叫“缝人”“缝子”“缝工”“成衣人”等。上世纪80年代以前，人们所穿的衣服大都靠裁缝匠量身定做。而今，随着时代变迁，机械化大批量生产成为服装业的主流，曾经体面的裁缝行当日渐没落。

以前，“师父”是对有技艺者的尊称，学手艺得先拜师。如今，只有在影视剧里，我们才能看到正统的师徒情谊。“师父”这个饱含深情的称呼也离我们越来越远。所谓师徒一场，不过是徒弟目送师父的手艺被时代湮没，眼睁睁地看着机器的冰冷代替双手的温度。

裁缝师傅马怀志是一个“异类”，多年来他依旧坚守着师父传授下来的手艺，用温暖的双手裁制出一件件充满时代温度的服装。

马怀志，1964年出生于柳城县。1981年，他放弃学业，拜师学习裁缝手艺。刚入师门的时候，要从基本功练起，很多人因为没有足够的毅力与悟性而放弃，马怀志却像天生就是吃这碗饭的人，别人学好几遍都学不会的东西，他一两遍就学会了；别人用三年才能学会的裁缝手艺，马怀志一年就出了师。

“我叫马怀志，这名字好吧？胸怀大志！知道我真名的人并不多，大家都喜欢叫我'老马’，我也觉得听起来很亲切,你们也可以这样叫我。”

老马告诉我们，裁缝这门手艺并非一开始就有，而是随着人类社会分工的逐步细化才诞生的。早先没有缝纫机，裁缝师傅的主要行头就是一尺一剪。他们带着尺与剪常年在外做门头生意。在手艺行业当中，裁缝看起来最为轻松体面，殷富人家的绫罗绸缎、平民百姓的粗织土布都在他们的大剪之下“咔嚓、咔嚓”地被裁开，经过他们上下翻飞的巧手被缝制成各式衣裳。

“做裁缝的，男女皆有，不晒太阳、不肩挑背磨。四海为家的，坐吃袋不空；开个店铺的，稳坐如钓台。做我们这行貌似轻松，以前也确实让许多人羡慕不已，但其中的辛苦与繁琐是旁人体味不到的，惟有以此为业者最为清楚。”

老马的工作间——【老马改衣】隐藏在居民房幽深的小巷里，铺面并不大，一台缝纫机、一个两米宽的熨衣台、几把历经岁月的裁缝工具便是所有，这些年代感十足的物件彰显出一个老裁缝娴熟的技艺。吃饭的家伙越是古老，技艺便越是精湛。

老马的手艺是实打实的，量体裁衣对他来说只是雕虫小技，他的绝活是度身定制。“度”与“量”是两个概念，“量”重在外形，“度”重在心理。有经验的老裁缝在量人身材时，必同时揣度人的内心，依据一个人的年龄、职业、性格、脾气，为其裁剪出得体的衣服，这才是真正让人拍案叫绝的地方。

一架缝纫机、一个电熨斗、一条皮尺、一台锁边机加上一把大剪刀，这几样简单的工具就足够让老马游刃有余地为客户服务。

裁缝也有技能高低之分，就算有着几十年的经验，如果没有足够精湛的技艺支撑，是很难在这个行业站得住脚的。老马是个手艺人，他裁制的衣服做工精细，全凭自己的真本事吃饭，千针万线，都出自艰辛劳作，他不会也不懂“讨巧”与“省工减料”。

“中山装的做工是最难的，却是我最拿手的！”

裁缝活很多人都会，但真正能做出中山装立体气质的人并不多。只有真正摸透了中山装的灵魂，才能裁制出充满正统气魄的中山装。

“中山装的立领代表着民族特色，是它与西服最大的区别。后襟为一整片，中间不分剪，代表统一国家的理想；前襟的四个口袋，寓意士农工商职业平等、重视礼义廉耻思维文明；胸前的五粒纽扣，则是'五族共和’和'五权宪法’思想的体现；袖口的三粒纽扣，寓意'三民主义’；前襟两个口袋的笔架型袋盖，表示知识分子在革命中的重要作用。”

说起中山装，老马如数家珍。

“做衣服就像修行一样，需要全神贯注。”老马一直以匠人的心态对待裁缝这个行业，他说自己喜欢穿着，爱好服饰，所以他干这行，爱这行，并钻这行。

“裁缝这个老行当看似古老，蕴含着传统的东西，现在的年轻人都不愿意学、也没时间学做针线活儿，但在日常生活中，这门手艺还是很实用的。上世纪七八十年代，裁缝收入很可观，那时家家户户逢年过节、嫁娶喜事等都要做身新衣服。如今时代进步了，人们的生活条件好了，全城到处都是服装店，专门买手工衣服的人越来越少，还来我这里做衣服的，基本上都是一些退休的老干部，他们对中山装、唐装有着特别的情怀。”

裁剪缝制不仅要手巧，还要心巧，懂得时代的潮流，懂得各色人等的内心，懂得衣服不仅仅是衣服，还是一种文化。从民国美人的衣香鬓影，到纽约大都会的T台，老马体味过了悲欢，感受过了繁华，风尚去了又回，潮流过了又还，不变的是他对中山装与唐装的情怀、对老手艺的珍视。//

文案=文珊   |   图片=花少   |   美编=象大湿   |   编审=何不何 大圣