读经典，品历史，讲故事之三国开端

见诸报端的各种“见证历史”，其实“见证”的是“现实”，“见证”的是“人性”。历史虽是关于过去的事，却也是关于现实和未来的寓言。换句话说，历史是过去的现实，现实是未来的历史。

历史很复杂，人生很复杂，社会很复杂，世界很复杂，归根到底是人性的复杂。

三国演义之话说天下大势，分久必合，合久必分。在这分分合合中，无非这几种情况：君强臣弱，外戚干政，宦官作乱，君弱臣强。

大家都知道三国纷争起于后汉，东汉末年，汉灵帝宠信的宦官作乱，也即十常侍乱政，政治紊乱，引发黄巾起义，继而引起刘备、孙权起兵。到了汉灵帝已是明显得君弱臣强，后又因汉灵帝死后，年幼的汉少帝即位，外戚干政，外戚和宦官两大政治集团相互斗争，此时的国舅，也就是大将军何进，欲借大臣董卓之手诛杀宦官，实则引狼入室，史称董卓进京。董卓得势，把汉少帝废了，拥立汉献帝，其实就是挟天子以令诸侯。后面才有袁绍，曹操等十八路大军讨董卓，三国纷争就此开启。

这里先补充说说张角黄巾军起义的口号：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。这个口号有一些学问，首先古人认为天庭有五帝，依次掌管天下：东方东极青华大帝，也即木神、春神；南方南极长生大帝，也即火神、夏神；中央玉皇大帝，也即黄帝、土神；西方太极天皇大帝，也即金神、秋神；北方北极中天紫微大帝，水神、冬神。

人间的事由天帝的儿子来管理，所以古代皇帝也称天子。朝代的更迭，有个五德终始论。天庭五帝按五行依次对应木神、其色青；火身、其色赤；土神、其色黄；金神、其色白；水神、其色黑。木火土金水，依次是相生关系，也即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木火土金水，中间间隔一个则是相克关系，也即木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。（著名学者金克木，名字便取意于五行生克）

大家看历史，往往记载某个皇帝是以某德王，王朝更迭，五德终始，有依相克次序的，有依相生次序的：

如依相生关系更迭，木德王让位火德王，火德王让位土德王，土德王之后是金德王，金德王之后是水德王，水德王之后又是木德王。

如依相克关系更迭，木德之后是金德（金克木），金德之后是火德（火克金），火德之后是水德（水克火），水德之后是土德（土克水），土德之后是木德（木克土）。

现在回来看张角说的“苍天已死，黄天当立”，古代的苍是青黑色，偏深色系，“苍天已死”也就是黑天已死，黄天当立。按五行黑对应水（水神、其色黑)，黄对应土(土神、其色黄)，土克水。“苍天已死，黄天当立”，看出张角是想要煽动老百姓造反，以夺天下的。不然就得说“赤天已死，黄天当立”，火生土嘛。

接着说“岁在甲子，天下大吉”，按说那时天下大乱，老百姓苦不堪言，怎么就天下打击了呢？中国古代纪年，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）配十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），一个甲子六十年，天干的开头甲，配地支的开头子，就是甲子，也就是说甲子年是一个纪年的第一年。从时间角度，“岁在甲子”，是一个纪年的初始，所以“天下大吉”。

黄巾军他们头裹黄巾以此代表黄天，要掀翻苍天，克死苍天。所以他们起义的口号：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，还是很有文化的。

我们拉回来，东汉末年朝政之乱，离不开宦官作乱，外戚干政，君弱臣强。

皇权时代，亲戚分两种，父系着一头的亲戚，称为宗室。母系这一头的亲戚，称为外戚。如皇帝尚小，不能亲政，往往便由太后垂帘听政；或者皇帝势力尚弱，也习惯于依托太后娘家人的外戚势力。这就引来了外戚干政，当然，如果皇帝是像汉武帝那样的雄才大略，着意自己培养势力，随着年龄和阅历的增长，待自己羽翼丰满，皇帝选择合适的时机开始亲政。如果皇帝自己势力不够，这往往危机四伏，伴随着各种血腥的搏杀过程。要么放弃亲政，纵容外戚干政，继续做着傀儡皇帝。