五阕《天仙子》
【词牌简介】
《天仙子》，唐教坊曲名用作词调名，据唐人段安节《乐府杂录》云：“《天仙子》本名《万斯年》；李德裕进，属龟兹部舞曲。因皇甫松词有'懊恼天仙应有以’句，取以为名”。此调有单调、双调两体。单调始于唐人，或押五仄韵，或押四仄韵，或押两仄韵三平韵，或押五平韵。双调始于宋人，两段俱押五仄韵。
其一 天仙子·晴野鹭鸶飞一只
【唐】皇甫松
晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧。
刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴。
十二晚峰青历历。
一只纯白的鹭鸶，掠过碧野清空飞去，江边红色的水荭花，点燃了碧水秋江的浓绿。传说是今天刘郎与天仙别离，重返人间锦绣的坐席，送别的泪如珍珠滴落，化成十二高峰历历。
⑴天仙子：原唐教坊舞曲名，后用为词牌名。《金奁集》入“歇指调”。《花间集》收皇甫松二首，皆仄韵单调小令，三十四字，五仄韵。
⑵鹭（lù）鸶（sī）：鸟名，体长一尺许，羽色纯白，嘴长而尖，颈细长，头部后端有白色长羽毛，背胸部有蓑毛饰羽，捕食鱼类，又称“白鹭”。
⑶水荭（hóng）：植物名，“荭”或作“葓”，又称“荭草”“游龙”“石龙”，高五六尺，叶大，茎叶带红色，秋日开花，红色或白色。
⑷刘郎：指刘晨，此处泛指所爱之士。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人去天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷幔，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百鸟啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”“刘郎”“阮郎”来指久去不归的心爱男子。天仙：指天台山神女，刘晨、阮肇所遇者。
⑸登绮席：谓刘郎离开仙境来到人间。一说仙女登上饯别的绮席。绮席，富丽的席座，指饯别宴会。
⑹十二晚峰：指巫山十二峰。高：一作“青”。历历：形容物象清清楚楚。
“晴野鹭鸳飞一只，水葓花发秋江碧”，叙写秋景，切半年后还家的时令；已非复“气候草木常是春时”的山中景致，是为别后独行野望所见，兼以衬托人物此时的心境。鹭鸳为水鸟，栖于水边，高下飞翔。王维诗：“漠漠水田飞白鹭。”李绅诗：“碧峰斜见鹭鸶飞。”此句特写“飞一只”，离意明显。“一只”二字置于句末，唐高骈《步虚词》已有“青溪道士人不识，上天下天鹤一只”的先例，都是为了使这两个字得到强调，和加上着重点差不多，不只是为了押韵的缘故。水荭是丛生于江边洲涪间的水草，又称水葓，夏秋开花，花白色或粉红色。“水荭花发秋江碧”，境界未尝不阔远清疏，色彩亦甚鲜妍谐美，然而不能吸引此时刘郎的心目者，他的心还留在适才分别的场景之中，于眼前佳景自似视若无睹，因下文而可知也。于是接转“刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴”三句，回叙别时情景。对“天仙”、临“绮席”，而“泪珠滴”，是一“别”字使然。思归之心至切，离别之情又难，当此际，自应有许多心事、言辞、态度，而作者只用“泪珠滴”三字了之。盖写情人相别悄景，最富概括性、表现力的，莫如写流泪了。格律上此处只许写三个字，就写这三个字，一切都可尽包其中；至如“和泪出门相送”之“相送”也，“执手相看泪眼”之“执乎“也，在这三个字面前，反觉辞费了。盖写也写不尽，写一二点反显其少，不如不写反觉其多。末句“十二晚峰青历历”，又转头来写别后独行所见。此亦写景，但与开头写景又有不同。开头之景，作者所设之景也，非必主人公目中之景；入目而不入心，与无景同。结句之景，诚主人公目中之景也，入目而又动心。情人已别，眼前只有青峰历历可数；山色可认，山中人更可思。必曰“十二峰”者，又用宋玉《高唐赋》中巫山神女事。南宋范成大曾两游巫山，作有前后《巫山高》诗，后诗云：“凝真宫前十二峰，两峰娟妙翠插空；余峰竞秀尚多有，白壁苍崖无数重”，可以为词中的“峰青”作注。此句以景结情，兼用两典，融合无痕。
这首《天仙子》撷取临别时的一幕，写得情景交融。篇幅虽短，思致却深。句丽而意清，语真而情挚，不涉绮思，诚为此调中上驷。
其二 天仙子·洞口春红飞蔌蔌
【唐】和凝
仙子含愁眉黛绿，
阮郎何事不归来？
嫩烧金，慵篆玉，
流水桃花空断续。
此时的洞口是落红满地，看到此景，仙子忧心烦恼，阮郎是不愿归来还是无法归来？仙子因为情郎未归而无心“烧金” “篆玉”。如今溪水仍在流动，桃花依旧是满树的繁华，然而相爱的人如今不知在何方，无法相聚，又怎能不伤感呢？
⑴春红：春花。以花色借代花。蔌蔌（sùsù素素）：纷纷下落的样子。元稹《连昌宫词》：“又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。”
⑵阮郎：阮肇，此泛指所爱之人。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷慢，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”、“刘郎”、“阮郎”来指久去不归的心爱男子。
⑶懒烧金：懒于去燃金炉。
⑷慵篆玉：懒于去烧盘香。篆玉：指用以熏香的料，盘香之类。“篆”在此用为动词，与上句“烧金”互文，意思相同。
这一首是承前首《天仙子·柳色披衫金缕凤》，继续写仙女春愁。首句刻画了暮春落花纷纷的景象。第二句写仙女含愁的模样。第三句将春愁的内容具体化，是因为阮郎一去不归。传说汉代刘晨、阮肇，入天台山采药，溪边有二女子，忻然如旧相识，乃留刘、阮止焉，居数月，而还人间www.slkj.org，已隔数世，遂复入天台，迷不知其处矣。这里的“阮郎”，也就是仙女所恋的男子，仙女怨他，何事不归？“懒烧金，慵篆玉。”写仙女因相思而懒于燃炉烧香，以表相思之苦。结尾用“流水落花”的残春景色，收束全篇，进一步抒发仙女良辰空度之情，并照应首句“红飞蔌蔌”的残景。此二首词均为借仙女之身，而抒凡人之情。
其三 天仙子·走马探花花发未
【宋】苏轼
走马探花花发未。人与化工俱不易。千回来绕百回看，蜂作婢，莺为使。谷雨清明空屈指。
白发卢郎情未已。一夜翦刀收玉蕊。尊前还对断肠红。人有泪，花无意。明日酒醒应满地。
乘着奔跑的马来看花开了没有，人和天地迫切地等待花开不容易，打发蜂婢莺使千方百计、不厌其烦的来回探看，人们扳手指计算，再过几天到清明、谷雨时就该看见花了，但到时候仍看不见花呢?
卢郎到了老年还多情，一夜之间就用剪刀把刚开的花减掉，在酒宴前还要面对着断肠花，人会流泪，花也不想被人摘去，到了第二天酒醒的时候就会看见花已经落了一地。
化工：天工。指大自然的创造。这里指及时开放的鲜花。
谷雨：二十四节气之一，在清明之后。时当阴历三月，是牡丹花开的节候。
剪刀收玉蕊：以剪刀剪枝喻张先老年娶妾。
断肠红：断肠花。此处借喻张先所娶之妾。
明日酒醒应满地：可能从张先《天仙子·水调数声持酒听》词末句“明日落红应满径”变化而来。满地，指落花遍地。
上片写寻花，以喻张先千方百计物色美妾。词中作者纯用比兴，没有用一字道破张先物色美妾这件事实。那个“走马采花”者，即指积极物色美妾人选的张先。“千回来绕百回看，蜂作婢。莺为使”。则写张先的千方百计与不厌其烦。这些比喻性的叙写，很有些漫画化，带有某种讽刺意味。此外，说出“人与化工俱不易”这样的冷唆语，对“谷雨清明”这种花开时节，又说是“空屈指”，清明、谷雨时本来是鲜花盛开的时候，然而这个季节却看不到花，体现了作者这一现象的惋惜之情，其中也不无讥嘲的成分。人的“不易”，表现于“走马”来探，在“屈指”计算哪天是清明和谷雨。化工的“不易”，表现于打发蜂婢莺使千绕百看。这里置“谷雨”于“清明”之前，是为了适应词的平仄规律，《天仙子》第六句的前四字必须是先两个仄声、后两个平声;“谷雨”是仄声，“清明”是平声，所以说“谷雨清明”而不说“清明谷雨”。
下片写面对花，说明张先买妾如愿以偿，而其妾则很可悲。在写法上也略有变化，除了比喻之外，还用了典故。以“白发卢郎”这一典故暗写张先老年娶妾，实在贴切不过。“情未已”三字，是贯穿全词的线索，它与“白发”形成对照，同样暗寓讥讽之意。“一夜剪刀收玉蕊”一句，紧承前句，固然写出张先买妾如愿之事，也暗含作者对鲜花受摧折的惋惜。以下用“断肠红”、“人有泪”、“花无意”等意象，略带悲剧色彩，似乎更鲜明地表现了作者对受害女子的深切同情，客观上也多少增强了对封建制度下不相称的婚姻的讽刺力量。
其四 天仙子·水调数声持酒听
【宋】张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？
临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，
风不定，人初静，明日落红应满径。
手执酒杯细听那《水调歌》声声，午间醉酒虽醒愁还没有醒。送走了春天，春天何时再回来？临近傍晚照镜，感伤逝去的年景，如烟往事在日后空自让人沉吟。
鸳鸯于黄昏后在池边并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重帘幕密密地遮住灯光，风儿还没有停，人声已安静，明日落花定然铺满园中小径。
天仙子，唐教坊舞曲，后用为词牌。段安节《乐府杂录》：“龟兹部，《万斯年》曲，是朱崖李太尉（德裕）进。此曲名即《天仙子》是也。”《金奁集》入“歇指调”，所收为韦庄作五首，皆平韵或仄韵转平韵体。《花间集》收皇甫松二首，皆仄韵单调小令，三十四字，五仄韵。《张子野词》兼入“中吕”、“仙吕”两调，并重叠一片为之。
嘉乐小倅：嘉乐，秀州别称，治所在今浙江省嘉兴市。倅，副职，时张先任秀州通判。不赴府会：未去官府上班。
水调：曲调名。唐杜牧《扬州》诗之一：“谁家唱《水调》，明月满扬州。”自注：“炀帝凿汴渠成，自造《水调》。”
流景：像水一样的年华，逝去的光阴。景，日光。唐武平一《妾薄命》诗：“流景一何速，年华不可追。”
后期：以后的约会。记省：记志省识。记：思念。省（xǐng）：省悟。
并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。瞑：天黑，暮色笼罩。
弄影：谓物动使影子也随着摇晃或移动。弄，摆弄。
落红：落花。唐戴叔伦《相思曲》：“落红乱逐东流水，一点芳心为君死。”
此篇为暮春伤怀之作，是张先脍炙人口的名篇之一。词中描写词人醉酒销愁，为春光流逝、往事成空、后会无期而感伤。
上片主要写词人的思想活动，颇具平淡之趣。前两句写词人原本想借听调喝酒排遣心中的愁闷，但结果却是“醉醒来愁未醒”，醉意虽然消除了，但心中的愁却没有减去一分。本词中，词人想到酒尽人散后可能产生的哀愁，便根本没去参加宴会。于是，词人不由得发出慨叹：“送春春去几时回？”此句中有两个“春”字，然意思不尽相同，前一个“春”字指季节，即指大好春光；下一个“春”字指时光，“春去”既表达了词人对年华易逝的感伤之情，还蕴涵着对年少青春时光的追忆和惋惜之情。这就照应了下文的“往事后期空记省。”“临晚镜，伤流景”是反用杜牧诗句：“自悲临晓镜，谁与惜流年？”以“晚”易“晓”，主要在于写实。杜牧原诗是写女子早晨梳妆，感叹时光易逝，因而用的是“临晓镜”；而本词中将“晓”改为“晚”，是因为词人午醉之后，又休息半晌，此刻已接近黄昏，一直躺着却仍然不能消愁解忧，于是起来“临晚镜”。这个“晚”字用得极妙，可谓一语双关，既表明了天色已晚，又隐指自己已到晚年。“伤流景”三个字进一步补充，更加明确地表达出了词人对时光易逝、青春不再、人到晚年的感伤。
“往事后期空自省”一句中的“后期”其实本为“悠悠”。而词人最终之所以选用了稍嫌朴拙的“后期”，而未采用看起来更加空灵、更加传神的“悠悠”，是因为相比而言，“后期”与前面提到的“愁”、“伤”等词联系得更紧密些。“后期”一词，既暗含着往事已经如过眼云烟一样逝去，一去不复返，又流露出了因错失机缘而耽误期约的后悔之情。但是后悔也无济于事，只能“空自省”，以追忆往事。然而，即使回忆往事的一些美好片断，也并不能从中得到些许安慰，反而会平添更多的烦恼。正因如此，词人想到即便纵情于美酒和歌舞之中，也不能消除自己的愁闷，所以索性连盛大的宴会也干脆不去参加了。这一句不着痕迹地就把一腔自甘孤寂的苦情写得如此惆怅感人，令人叫绝。
下片写动态之景，极有空灵之美。由于没有去参加盛大的宴会，所以夜幕降临的时候，词人便独自到小园中散步，希望以此来排遣一整天都郁积在心中的苦闷。“沙上并禽池上暝”，词人在夜幕中看到了这样温馨的景色，遗憾的是，夜空中本来应该有月亮的，而此时的夜空中却只有浓云，毫无月色。词人只好带着遗憾准备回住处。没想到，正在这时，“云破月来花弄影”，一阵风吹开了浓云，露出了藏在云里的月亮。同时，花儿也被风吹动，在明亮的月光下婆娑弄影。看到此情此景，词人孤寂的心情才感到了一丝丝欣慰。这一传诵千古的名句的绝妙之处不仅在于遣词造句上，更在于它所传达出的思想感情上。词人一整天都无法排遣心中的愁绪，没想到，在一天将尽时却意外地感受到了一丝即将流逝的春意，可想而知，词人当时的心情是多么复杂。通过此句，词人不仅表达了自己忧伤中略带欣慰的复杂心情，更让读者从中体会到了一丝喜悦，看到了一幅美景。
接下来，词人写到“重重帘幕密遮灯”，因为外面有风，词人生怕大风将屋里的灯焰吹灭，于是进了屋后赶紧把帘幕拉起来，遮住灯焰。但是，风越来越大，帘幕已经不能很好地遮挡灯焰了，此时灯焰在不停地闪动。一句“人初静”，既表现出夜深人静之时，风势愈加迅猛的情境，又与上片提到的“不赴府会”相照应，说明此时府中的酒宴歌舞都已经结束了，人都已经散去了，一切都安静下来了。“明日落红应满径”一句，是说刚刚还在月光中婆娑弄影的花朵，经过这一夜春风的摧残，一定会落红满径。其中既蕴涵着词人对春天逝去的感伤，又有对自己已经迟暮的叹惋，还有对自己赏春偶得佳景的欣喜，将词人惜春、忆旧、怀人的复杂心情刻画了出来。
本词字句凝练，体现了张词的艺术特色。尤其是词中“云破月来花弄影”一句，描绘出了一幅绝美的图画，实为神来之笔。
其五 天仙子·月落城乌啼未了
【清】纳兰性德
月落城乌啼未了，起来翻为无眠早。
薄霜庭院怯生衣，心悄悄，红阑绕。
此情待共谁人晓?
月亮已经落下，城头上栖息的乌驴仍啼呜不已。我辗转难眠，索性披衣到庭院里去。院子里结着薄霜，寒意透入我尊薄均夏衣。我在回廊里徘徊，忧愁满腹，这种心绪能告诉谁人知道呢?
天仙子：词牌名，原为唐教坊曲名，此调有单调、双调，唐人用单调，宋以后始有双调，此体为单调小令，三十四字，五仄韵。
城乌：城楼上的乌鸦。
“薄霜”句：谓清晨庭院里一层薄霜，凉意袭人，夏衣已不胜其寒。生衣：夏衣。唐王建《秋日后》：“立秋日后无多愁，渐觉生衣不著身。”
这是一首表达相思和孤寂之情的词作。
整首词前五句都是写景，对那位夜来无眠的愁人形象进行了生动的刻画，通过愁人的耳之所闻，心之所思，身之所感等细节的描写，勾画出他此时的孤寂与无聊意绪。
夏天的衣服想必是较为单薄的，而词人在内悲凉之中，似乎也忘记了更换衣物，就这样穿着单衣来到庭院中。此时此刻，词人唯觉得八中悄然黯淡，左右环顾，看红色的栏杆围绕四同，改言又止之下，只是叹了一句，心中这样的情怀不知有谁知道。纳兰调是含素的，而有时甚至略显晦涩。“心悄悄，红阑绕”，若是有人相伴，则不会到这样孤寂无期的境地， 即使失眠，也能同游庭院中，清设闲话，或仅仅是陪伴也好神。
最后一句写情，将词中所酝酿的愁怨一下子抒发出来，令人动容。
全词通篇都使用了词人最为擅长的白描手法，空灵自然，景情俱到，篇末点旨，但景情俱到。整首词显得格外空灵自然。在篇末，搁下一个或许已不需要回答的问题，将全词孤清寂寞意境推向了顶点。全词表达了词人相思孤寂的情怀。
现代学者中山大学中文系教授黄天骥《纳兰性德和他的词》:'好天良夜，清风明月，使人心醉，但诗人却无法入睡。他对着月亮，从它升起到下坠。外界美妙的景色和诗人内心的愁闷，构成了鲜明的对比。