周阳生：微论吴为山的雕塑艺术

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文/周阳生

新华社2018年11月14日通稿：“11月14日，在法国巴黎，法兰西艺术院终身秘书长洛朗-珀蒂吉拉尔向吴为山发放通讯院士就职任书。吴为山正式成为继著名画家吴冠中以后该院的第二位中国艺术家”。

吴为山，盐城东台人，现任中国国家美术馆馆长、中美协副主席。我曾将他与中国书法院院长管峻并称为盐城活跃在中国书美艺术界的“南山北峻”。

吴为山曾于2015年回家乡在“新四军重建军部纪念馆Ⅱ”举办了“塑魂鉴史”主题展，以抗战题材的雕塑纪念抗日战争胜利七十周年。是他让雕塑艺术通过“另一双手”创造，而在“另一双眼”之中成为真正精神性的艺术作品。令人们在充满硝烟的雕塑面前肃然起敬。他塑造的铁军之魂、军人之魂，展现了盐城人民在共产党和新四军的领导下，抗战十四年的风雨历程。

吴为山曾认为自己创作中最快慰的就是使气随意，泻力无余，一注无折，曼衍自然的境界。吴为山的雕塑艺术成就深得美学专家的赞誉。中国社科院博导、美学家滕守尧教授评赞云：“吴为山，一个文化的崇拜者，注定要在这种崇拜的仪式中为时代塑像。吴为山，是我们时代之子，也是文化之子”。

中国社科院美术评论家高全喜博士评价云：吴为山的雕塑艺术在面对现实，直视人生方面超越了传统文人的局限，而具有了一位现代知识分子的责任感。他将雕塑材质的自然硬性提升为生存的硬性，其表现出来的精神是与中国日渐习成的逃避现实、结庐南山的文人情结是相对立的，而这，正是吴为山雕塑艺术的当代性意义所在。

首都师范大学教授、美术教育理论家、美术评论家尹少淳先生赞云：“吴为山是一位充满感性的艺术家，所以他具有超凡的直觉，但同时他又具有丰富的理性积累，所以他又是一位学者型的艺术家。”

吴为山的雕塑之风，蕴藏着强大的生命力。正如法国-罗丹所说：“雕刻无须独创，它需要的是生命”。又如意大利-米开朗基罗所说：“杰出的艺术家怀有的任何心思，都有本事通过双手与心灵表现无遗”。我细品新华社通稿所配的吴为山雕塑《空谷有音-老子出关》，就是吴为山赋于了雕塑以无限的生命力。该雕塑形姿简洁空灵，老子骑青牛出函谷关的抽象形态，生动传神，不难使人联想到老子出关后著《道德经》五千余言之洋洋洒洒。又品新华社通稿所配《民族魂-鲁迅》塑像，半具象的造型，略带夸张，刚毅的面部表情充满着“横眉冷对千夫指”的神韵。让人们仿佛看到了鲁迅当年拿起笔作刀枪的民族魂形象。

吴为山雕塑的精神符号是“原型”。这从吴为山雕塑作品《她从远古走来》《女人体》《微笑》《睡童》《梦中妻子》等一系列原型类的雕塑作品中可以领略其原始的古朴与厚重。吴为山这种原型的雕塑风格与笔者和乔木先生研读的红山文化中广见的玉石圆雕之原始风格如出一源。所不同的是五千年前的红山先人没有文字诠释其作品的内涵，而吴为山的原型雕塑都能用文字点缀其作品的神韵。我微论探微，结篇之余以七绝而赞吴为山之艺术风格。

快慰驰风心举意，

艺魂无碍泻无余。

赋于雕塑新生命，

曼洐超然实伴虚。

作者简介

周阳生，号爱莲后生，曾任中国管理科学研究院企业创新研究所高级研究员，《中国物资报》原盐城记者站站长。《东方生活报-老爸老妈周刊》原顾问。并兼任军歌嘹亮艺术总团顾问，中国巴马文学社顾问，华人文艺联盟副社长、龙风大学创新文化总监，诗苑纵横总社总顾问，北京伊人文学社名誉社长，古艺轩红山文化馆特聘研究员。在纸媒发表各类题材文章近百万字，著有《爱莲后生》杂文集、《神话诗集》《红山神韵》论文集等，其中1988年获江苏省人民政府颁发的哲学社会科学成果奖，1992年获盐城市人民政府颁发的哲学社会科学最高荣誉奖。并多次在各种诗文大赛中荣获一等奖。

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