人人都知道女娲，可是却不知道女娲背后的故事……
前言：神话是传奇的，令人敬佩，我们要了解神话背后的故事，了解神话背后的历史！几千年文明的传承，神话经久不衰。口口相传。今天，江山客为大家带来了上古神仙：女娲！的故事！
女娲，上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴。史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。她开世造物，被称为“大地之神。称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等传说她一天70变化，她用泥土按照自己的样子造了人，后来觉得很累，用绳子摔打泥土，泥土落到地上都成了人，后来有人说，第一批被捏出来的人都是贵族，实际上就是一种驯服他人的言论。让奴隶感觉自己本来就是贱人的言论。传说她：“正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人。因此，初七被称为：“人日”
很多古籍认为女娲最大的贡献是：抟土造人、炼石补天、制笙簧和置婚姻，合夫妇等。有一点却被人们所忽略，那就是民间活态神话传说中所反映的女娲是世间万物的创造者。所以班固《汉书·律历志·上》中说：“七者，天地四时，人之始也。”这是把正月初七叫“人日”的来源之一。许慎《说文》强调说出：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”这就是说，女娲不仅是炼石补天、造人的女神，还是一个创造万物的伟大的自然之神。
所以，女娲是一个半自然，半神圣的神仙，她的神格烙印在众多华夏人心中！除了造人和补天外：女娲还创造瑟、笙簧、埙等中国一部分的传统乐器。被称为“乐器之祖”《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”。
可见疏而不漏。她为了让日日辛苦人得到快乐，便化甘露为酒，饮之,解劳顿、舒筋血。为了感谢女娲，便以酒敬天。此乃“以酒祭天”之始。她还创造了婚姻，就是为了让人族源源不断的繁衍。风俗通 云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”
尧典 说，女娲造人后为了人类能尽快繁衍，在农历的三月三，开办青年男女约会谈情示爱的“春社”。她还创造了三生石。
女娲补天是一个很著名的传说。四大名著之《红楼梦》第一回即引用这个故事。现代学者认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲有娲氏这个人很聪明，会炼石盖屋。山海经、楚辞是第一批记载女娲故事的先秦书籍，虽然“说文解字”说西周末年周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言。尽管这两本书比较模糊，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂 将《楚辞·天问》中的记载诠释为：“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的” 问号。丁山 则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”《山海经·大荒西经》中女娲说法“有十位神人，名字叫女娲之肠。是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野上，紧挨着道路。《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。淮南子·说林训 提出了女娲与诸神共同造人之说。抱朴子·释滞：“女娲地出。”～～～～～～～～～～～～～～春秋繁露：“雨不霁，祭女娲。等…………后续时代提出另一种传说，女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类。
实际上是因为当时情况，恶意抹黑女娲之说。女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。父系社会取代母系社会后，女子就变得越来越差了，由女神沦落为女奴，甚至沦落为妓女。黄帝曾问道的素女一类人物，成为男性发泄性欲的工具。曲解女娲传说的做法是改变女娲身份，设法把她从独立女神降成依附于伏羲的对偶神。先秦时期就有女娲造物传说，秦汉明确记载女娲炼石补天，虽把女娲和伏羲相提并论，但未说二神有什么特殊关系，女娲神系是独立自主的行为！丑化女娲，变女娲为伏羲妹。发生东汉，正儒家光大时期。“天尊地卑，男尊女卑”广泛普及的时期。
加上两汉政治特色是经常 太后垂帘，外戚秉政。对女主执政统治的恐惧使女娲遭受牵连，对外戚秉政的让“二皇”结成兄妹。司马贞以其不承五德，将其踢出三皇。还说她没有功德！类似的说法还有唐代丘光庭。唐代文人改变女娲独立女神地位的原因，在李商隐的《宜都内人传》可以找到答案。宜都内人传虽是小说，却真实反映了以李商隐为代表的晚唐文人的女权观念。武则天是史上的女娲二世，她的帝王身份不仅颠覆男权社会，而且有示范效益。武则天后，其儿媳、其女皆有称帝欲望。让男权主义者意识到这种示范效益的力量及对男权社会的潜在威胁。他们要彻底杜绝女性的权益意识复兴，也在这种男权危机和群体男权觉醒的作用下，女娲被动的和伏羲结为夫妻。丧失独立身份。宋代理学家指出：“作为女人，女娲和武则天一样，不应该出头露面，过问政治：“处在高位的妇女，就是女娲氏、武氏，不寻常的变动，不可以说的，所以有黄裳的警告而不都说了。”于是，女娲成了女人不该过问政治、步入政坛的反面形象的代表！但是无论如何曲解，还是无法改变传说。但是最为啼笑皆非的莫过于把女娲说男性。这种做法在清代最为频繁。在清代，也是男尊女卑，而且女子祭祀都要受罚。可是女子们即便受罚也要祭祀女娲！女娲的形象是人首蛇身，她创造人时也造了一个人首蛇身的人，后来在补天的时候死了！女娲神话也反映了那个时期的情况！女娲补天其实是阻止洪水的。其实很多上古神话都有洪水这个意向！也是当时的一种展示吧，毕竟洪水到现在也是破坏的自然灾害。
所以，很多神话都有他的意义，或者表达了作者的心里情况，或者是当时的历史。神话不是虚构的童话！是具有历史意义的！而女娲，也是女性的代表神。女娲的传说，千百年来不会因为抹黑而变更！好了，本期讲座完成！关注江山客，获得更多文学知识！图片来源网络，侵删。