寻禅狮子山

作者：孙伟

　　闲来随手翻书，已故原中国佛教协会会长赵朴初先生的一段话：“狮子山是一座不平凡的山，山是一座佛，佛是一座山”。让我疑惑不解。为什么说狮子山是一座不平凡的山？如果说狮子山是一座佛？它的禅意在哪里？
　　带着诸多疑问和无限的向往，在盛夏热情的阳光下，来到了卧佛狮子山。
　　薛义河边，狮子山像一头雄狮卧伏在那里。远远望去，山峦起伏，群峰逶迤。蜿蜒起伏的九座山峰，似九龙腾云。这恐怕就是它也名“九龙山”的来历吧！再看，则又如狮子戏水。一弯绕山而过的河水，如玉带环绕，奔流不息。山青水秀，云雾缭绕，灵气氤氲。心寻的禅意已经初现端倪。
　　“山不再高，有仙则名。”这让许多人慕名而来狮子山的仙，就是禅宗二祖慧可。狮子山确实不高，海拔甚至不足千米，但是，却一直被人们尊称为二祖仙山。
　　从迎面狭窄的山道蜿蜒上山。再次仰首山峰，蔚蓝的天空，白云奔突而来。忽而汇聚成雄狮；忽而堆积成山峰；忽而幻化成龙腾；忽而又盛开成朵朵莲花，浮现环绕在山峰之巅。
　　山道两侧，草木葳蕤。林深阴翳处，不时传来鸟的鸣唱。更有草木的清新气息扑鼻而来，间杂着许多隐逸的香味。夏日的燥热和凡尘的浮躁，已经被狮子山的清幽远远的挡在了山外。
　　忽然，一只小松鼠闯入了我的视线，它从山石旁蹦蹦跳跳来到山道中央。我们不忍去惊扰这位可爱的精灵，立刻停下脚步，远远地注视这个小精灵的一举一动。小松鼠捡拾着跌落在地上的野果。端坐在那里，两只前足捧着果子咀食，形态憨掬可爱。它还不时转动着脑袋，向四下瞭望。不过对我们这些远道而来的不速之客，它到并没有显露出慌张的神情。自顾品尝手中的美食。此时，远远一阵阵佛乐传来，小松鼠似侧耳聆听，忘记了咀嚼，如老僧一般，双手合十置于胸前。这一幕不禁让我们目瞪口呆。这松鼠难道也是一种禅意？也是这禅境里流动的偈语吗？
　　伫立在山道上，面对此情此景，我的目光仿佛穿过了千百年的历史云烟。公元561年前，狮子山在万道霞光中，迎来了一位道骨仙风的耄耋断臂老者。他脚穿芒鞋，手拿锡杖，身上背着简单的行囊，吟唱着“跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙，龛得葫芦可禅定，榻衣岩石能悟空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时饮露充，物与民胞共寒暑，调和风雨万帮同。”的歌谣，目光坚毅，迈着雄健的脚步，沿着这条羊场小道向山上攀登。
　　来者不是别人，正是北魏高僧二祖慧可。当初二祖为追随达摩祖师禅修佛法，不惜长夜立雪，断臂残身，以昭示他对信仰的虔诚已然超越了生命本身。达摩祖师被其赤诚所感动，认为他是可以成为担当大任的法器，又为他更改法名“慧可”，并亲授佛法真义，责其发扬光大。九年后，达摩祖师在逝前，将四卷《楞伽经》、佛印和袈裟传与慧可，并付法偈：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
　　八十高龄的二祖慧可，为躲避北周武帝宇文邕灭佛之灾和弘扬佛法，从少林寺启程，历尽千辛万苦，跋涉千余里，来到太湖狮子山。
　　行走在狮子山羊肠小道上的二祖慧可，身披万丈霞光，犹如一尊活佛，那光影也把整座狮子山渲染得金光闪闪，如沐佛光。这光芒，更是穿透千年，沐浴在寻禅者的心上。
　　狮子山上，二祖在大葫芦石洞内面壁参禅，在香囊石上建造禅堂，开设道场，收徒传道。一时间，慕名而来太湖的高僧信众更是络绎不绝。
　　禅宗二祖慧可在狮子山葫芦石参禅布道31年，山峦叠翠的狮子山，也如秉承了二祖慧可的佛法心经，依偎在花亭湖畔修行。后来，二祖传法与三祖僧璨，再传四祖道信、五祖弘忍，直到六祖慧能，先后在花亭湖畔筑寺清修。佛教禅宗应证了达摩祖师“一花结五果”的法偈，也达成了佛祖心愿。
　　来到由赵朴初先生亲笔题写匾额的“二祖禅堂”前。想到他1991年视察狮子山时的感言：“没有慧可，就没有中国禅宗。这不仅影响着整个中华文化，而且逐渐影响着世界文化。”已经对寻禅狮子山有了深刻的体悟。
　　千余载的时光如过往云烟，狮子山依旧挺拔俊秀，薛义河水照样低吟欢唱，二祖坐禅的葫芦石洞亦保持着当初的姿态。然而，禅宗二祖慧可开设的道场早已融入了青山绿水，这青翠的狮子山更是早已成为中国佛教禅宗的母土，升华为禅源。
　　出了二祖禅堂，站到门外远眺青山碧水，细细品味赵老先生所言：“狮子山是一座不平凡的山，山是一座佛，佛是一座山”。忽如醍醐灌顶，顿然开悟。