修心要怎么修呢？修行的人一定要远离闹市吗？

修心是讲究次第的。

排除外物的干扰是第一步，用戒，戒除自己对物质的欲望。远离物欲横流的世俗尘境，有利于斩断内心对外物的追逐，快速将自己的精神专注于自己的心上，达到不以物役心的境界。

第二步是定，将自己的精神稳定在自己的内心。即使身处物欲横流的闹市，你的心也能够不被外物引动。

第三步是慧，明白外物和自己的心的真实面目，观照外物和自心本来的样子。不以物役心，也不以心役心，万物都是平常物，内心也只是一颗平常心。

第一步和第二步，只是为第三步真正的修心做准备。这样说，不是说第一步和第二步不重要，没有前两步，你想求一个静都很难，更不要说去修心了。没有第一步，你的心无时无刻不被外物牵着走，你的心全部都在外物上，如何能观照到自己的内心呢？没有第二步，你会被你内心的各种情绪念头所困扰，又如何能关照到外物和自心本来的样子呢？

三步修心的关键，在于一个观字，如实观照。

第一步，如实观照外物。远离物欲尘境，要点不是身体的远离，而是心的远离。为什么要远离？因为包括自己身体在内的万事万物，都并非实实在在的有，身体有朝一日会死亡腐化，万事万物也都会朽坏，你在万事万物当中都找不到实在的东西，他们的本质都是空，你追逐空洞的东西有什么用呢？人生到头一场空啊！

第二步，如实观照自心。心是个什么东西呢？是我们身体的一个器官吗？我们的整个身体都会死亡腐化，最后烟消云散，如果心是我们的器官，那我们的心跟其它器官一样，不过是身体的一个部分，也都会死亡腐化烟消云散。如大多数人所想的那样，心并不是一个器官。如果不是器官，那这个心又是什么呢？如果我们如实观照自己的内心，会发现所谓的心，不过是一个一个前后相续，不断升起消亡的念头和情绪，这些念头和情绪凭空而来，凭空而去，也都并不是实在的东西，刹那生起刹那消亡，本质也都是空。所以，所谓的心也不是一个实实在在的东西，他的本质也是空。

第三步，如实观照一切。通过前两步，我们已经如实观照到万事万物都是空，我们的心也是空，空是万事万物的本来面目。既然万事万物与我的心都是空的，那他们还有何区别呢？还有什么好追逐，好执着的呢？

理虽如此，可是我们还是会分别，分别万事万物，从万事万物中分别出一个心，分别生老病死，分别喜怒忧思悲恐惊，分别爱与恨，分别苦和乐……

原因是'我执'，我们还执着有一个'我'。执着有我，所以会生出分别心，从万事万物中分别出我，分别出我的身体和我的心，进而分别生老病死，生出种种的念头和情绪。

所以我们需要进一步的破除'我执'，怎么样破除'我执'呢？

前面我们已经观照到万事万物都是空，身体也是空，心也是空，理所应当的，我们也能观照到，所谓的'我'，执着地认为是由身体和心组成的'我'，也不过是个空。

尽管我们能观照到，所谓的'我'，本质也是空。但这依然不能破除'我执'，甚至也不能真正的做到远离物欲，放空一切。因为观照仅仅是观照，只是在心里认识到而已。

想要破除我执，我们需要进一步地证得万物与心的空的本质，怎么证？在待人接物，一言一行当中，体会万物皆空的本质。也就是修行。修行，是在行住坐卧，待人接物，一言一行，一粥一饭中修心。