古代第一个被“诛十族”的人,感受一下其书法的正气

 ◆ ◆

“诛九族”的罪名是古代族诛连坐的刑罚。什么是九族呢?就是从当事人起,往上数四代而至高祖,往下数四代而至玄孙,这八代人,如此再加上自己这一代,正好是九族。

所谓“诛九族”,就是将这九代人杀得干干净净,一个不留。按常理说,诛九族是将当事人和其亲属杀光,直到杀无可杀,已经算是刑法之极。但是明成祖朱棣却发明了“诛十族”。

明成祖 朱棣

朱棣是朱元璋的第四子,他并非马皇后所生的嫡子,但在诸子中,要数他的样貌秉性最像乃父,所以最得朱元璋的喜爱。

可惜,因为投错了胎——或说投晚了胎——他没能做到太子的位子,这位子由他的长兄朱标坐了。

朱标为人温厚恭谨,对兄弟也友爱照顾,被朱元璋目为守成之君的不二人选,所以朱棣虽然略有不服,但也没什么机会,于是安安心心地做自己的藩王,戍守北京城去了。

后来朱标因病身死,留下了一个儿子朱允炆。说实话,朱元璋不是没有考虑过在诸子中再选一个继承人,甚至也不是没有考虑过让朱棣继承大统。

不过,朱允炆与父亲朱标实在太像,他们一样的温厚,一样的仁爱,最重要的是,允炆长期生活在祖父朱元璋的身边,对他十分孝敬。

朱元璋老了,他实在是需要有个孙子在身边承欢膝下,所以他简直离不开允炆,最后也自然而然地将大位传给了他,这就是建文帝。

允炆年幼,政治上并不成熟,才干也不如叔叔朱棣,可是他是名正言顺的九五之尊,号令天下,而朱棣不过是偏居一隅的北国藩王。

所以他虽然看不上这个侄子,对他不服气,倒也没有妄兴篡逆的念头,他的后来的造反,实际上乃是“逼上梁山”,不得已而为之。

因为允炆身边的齐泰、黄子澄等人不断地强调,如今藩王遍天下,正如汉初的时候,乃是有重演“封建”、列土分疆的危险。于是大力撺掇允炆削藩。

允炆然其计,于是给削掉爵位,入罪下狱的藩王一个接一个,看的北边的朱棣胆战心惊。不得已,朱棣终于起兵造反。

当了皇帝,朱棣开始对原先反对他的人进行大清洗。如齐泰、黄子澄等人都采取诛族刑罚,而抵抗最久、屡屡将朱棣打败的铁铉则给割下耳鼻,毁坏肢体,又将他的尸身投入油锅,惨不堪言。

齐泰等人的妻女也给朱棣没为官妓,供士卒随意凌辱。但是,齐、黄等人的遭遇,与一代名士方孝孺比起来,已经是不幸中的大幸。

方孝孺

原来,方孝孺才名响遍天下,朱棣也十分爱惜,不忍杀害。而方孝孺的正直名声也可以给自己的新政权加分,于是百般拉拢。可是,方孝孺对这些都不为所动。

朱棣对他说,我本无心于皇位,现在打入南京,不过是效法周公辅佐成王而已。孝孺抬头瞪视:“成王在哪里?”这成王自然是指建文帝。朱棣做无奈状说:“他已经不见了。”孝孺仍不肯罢休,接着问:“为何不立成王之子?”朱棣说:“他并无后。”

方孝孺《致士彦翰林札》

孝孺上前一步,大喝道:“那成王的弟弟呢?”朱棣的耐性终于消失殆尽,冷然道:“这是朕的家事,不劳你来多心!”于是叫他起草登位诏书。

没想到方孝孺只是写了“燕王篡位”的四个大字。朱棣问:“你不怕我杀了你?”孝孺说:“你杀了我,我也不会与你同流合污。”朱棣冷笑道:“哪有那么容易,我要诛你九族,让你看着自己的亲人一个个惨死身前!”孝孺怒喝:“你便诛了我十族又怎样?”

这句话引了一个大灾难,心狠手辣的朱棣果然诛了他的十族。这第十族哪里来呢?原来就是方孝孺过往的好友。在朱棣称帝的第八天,他特意在南京的聚宝门设刑台,开始诛杀方孝孺的十族。

方孝孺一代国士,对自己的死根本不放在心上,但眼睁睁看着自己的亲友在自己面前给人诛杀,心里之痛实在难以述说。

不过,他并没有屈服于朱棣的淫威,只是等着自己死亡那一刻的来临,对他说,那已是解脱。

方孝孺兄弟三人,他排行老二,哥哥方孝闻早年已经病逝,而弟弟方孝友却给押赴刑场。不过,方孝友并不怪罪哥哥,反而在死前不断地安慰开释。

方孝孺行书册页《诗稿》

这次大屠杀一共持续了七天,死者多达八百余人。最后一个死的当然是方孝孺,他大骂不止,嘴巴给朱棣割裂至耳,又给割下舌头,处以凌迟。

方孝孺小楷《默庵记》

(局部)

历史评价:

朱元璋:此庄士,当老其才。

姚广孝:杀孝孺,天下读书种子绝矣。

朱高炽:若方孝孺辈,皆忠臣,诏从宽典。

李贽:孝孺自幼精敏绝伦,双眸炯炯,日读书积寸。为文雄迈深醇,乡人呼为小韩子。

钱士升:孝孺十族之诛,有以激之也。愈激愈杀,愈杀愈激,至于断舌碎骨,湛宗燔墓而不顾。

乾隆帝:当时永乐位本藩臣,乃犯顺称兵、阴谋夺国,诸人自当义不戴天。虽齐泰、黄子澄等轻率寡谋,方孝儒识见迂阔,未足辅助少主;然迹其尊主锄强之心,实堪共谅。及大势已去,犹且募旅图存、抗词抵斥;虽殒身湛族,百折不回,洵为无惭名教者。

张廷玉:帝王成事,盖由天授。成祖之得天下,非人力所能御也。齐、黄、方、练之俦,抱谋国之忠,而乏制胜之策。然其忠愤激发,视刀锯鼎镬甘之若饴,百世而下,凛凛犹有生气。是岂泄然不恤国事而以一死自谢者所可同日道哉!由是观之,固未可以成败之常见论也。

蔡东藩:方孝孺一迂儒耳,观其为建文立谋,无一可用,亦无一成功。至拒绝草诏,犹不失为忠臣,然一死已足谢故主,何必激动燕王之怒,以致夷及十族,试问此十族之中,有何仇怨,而必令其同归于尽乎?

你怎么评价方孝孺被“诛十族”这件事?

(0)

相关推荐