漫话红楼 | 把享乐主义发挥到极致的宝玉，出家是他的必然归宿

近读《西游记》，读到天竺国公主乃广寒宫素娥思凡而来，猛然就想到了红楼中的贵公子贾宝玉。

和素娥一样，宝玉也是思凡而来。

恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘。

思凡，是因向往凡间的荣华富贵，不耐仙界的清修。带着这样的初心，神瑛侍者投到了贾府，成了独宠。

这也是贾府注定要败在宝玉手里，宁荣两位国公心心念念希望宝玉这一具备神仙资质的后人能撑起贾府，却没想到宝玉只为享乐而来。

供需严重不对等，贾府的败亡，从宝玉出生的那一刻，就已经注定。

投胎前的宝玉，做足了功课，贾府的富贵荣华，贾府的人丁凋零，贾母的喜好，贾政及王夫人的愚孝等，都是享乐的环境保障。

他唯一没有想到的是：那棵被自己无意浇灌的绛珠草会尾随而来，用还泪之心，助他将享乐进行到底，加速了贾府的败亡。

一位男性，最大限度的享受包括哪些？

首先是有丰裕的物质基础，而且与生俱来，不需要自己去奋斗；

然后集万千宠爱于一身，一枝独秀，无人争锋；

还要拥有绝对宝自由，不想上学就可以不上，不愿意社交就可以不社交；

当然不能缺少潘安之貌，令漂亮女孩儿趋之若鹜；

最后，还需要有人生死相许，整个灵魂都属于他。

玉都得到了，他所拥有的一切，前无古人后无来者。

我们都知道，万事万物，都是辩证存在的，当所有的利都流向某个人或某类人，必然需要一些人来承担弊。

为了成全宝玉的享乐主义，贾府付出了沉重的代价：

英明一世的老祖宗护孙心切，导致贾府大厦严重失衡，贾政王夫人的教子之权被剥夺，只能对宝玉放任不管。即使焦虑，也无能为力。

贾府形成逢高踩低之风，讨好宝玉即是政治正确，金钏晴雯之流为之丧命。

元春探春等稍有见识的姐妹，不得不放弃女孩该享受的生活，挤进男人们争权夺利的政治战场，以柔弱之躯撑起家族大厦。

以全部心力当赌注的黛玉，到死都没等到一句可让余生有所托付的话。

上天赋予了宝玉最优质的资源，他却用来将享乐主义发挥到极致，即使明里暗里多次示警，他也全然不顾，宁荣二公的英灵只得哀叹而去，彻底放弃了对宝玉的期望。

直到贾家大厦轰然倒塌，所有的享乐资源一夜之间失去，宝玉才意识到，自己的享乐，是建立在他人的痛苦支撑之上。

他骂仕途经济时，他的父亲贾政正在官场苦苦支撑；

他骂国贼禄鬼时，他的姐姐元春正在皇宫谋求上位；

他说“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个”时，贾琏熙凤夫妇正在东拆西借……

千红一哭，万艳同悲，那些曾带给他无限欢乐的女孩们，都因他沉湎于享乐而进了葬花冢，即使侥幸留得性命，也只能孤苦度日。

这不是神瑛侍者的初衷，他只是想来享乐世间的富贵繁华，没想过要伤害任何人。可是，我不杀伯仁，伯仁却为我而死，人间的富贵荣华，从来不是白给的，都需要通过努力付出才能获取。败家容易兴家难，如果有选择，谁不想做那个坐享其成的享乐者？

所以，出家修行，是宝玉唯一的出路，跟随僧道去销号，从此安守本分，做值守天庭的神瑛侍者，再也不会有非分之想。

欲望的生发，是人之本性，懂得克制欲望，是人类文明的标志之一。没有人可以把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，即使他是贵公子宝玉，即使他是天仙神瑛侍者！

曹公用一个神话来开篇，何尝不是寄寓了他深深的忏悔？

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