读《资治通鉴·汉纪三十八》（十）
读《资治通鉴·汉纪三十八》
鲁国孔僖、涿郡崔骃（人名）游太学（在太学学习），相与论（共同讨论）：“孝武皇帝，始为天子，崇信圣道，五六年间，号胜文、景；及后恣己，忘其前善（对汉武帝政事有褒有贬）。”邻房生（别的宿舍的同学）梁郁（人名）上书，告“骃、僖诽谤先帝，刺讥当世”，事下有司。骃诣吏受讯。僖以书自讼（写申辩材料）曰：“凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月，是为直说书传实事，非虚谤也（史书所载，何来诽谤）。夫帝者，为善为恶，天下莫不知，斯皆有以致之（这谁都可以知道），故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过而德泽有加，天下所具知也，臣等独何讥刺哉（陛下德政，恩泽所加，天下共知，何来讽刺）！假使所非实是，则固应悛改，傥（倘） 其不当，亦宜含容（应该包涵），又何罪焉！陛下不推原大数，深自为计，徒肆私忌以快其意（您应该考虑天下大事，怎么只想着私人的忌讳），臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心，自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣（我们死了，天下人怎么看，今后，谁还敢畅所欲言）。齐桓公亲扬其先君之恶以唱（请教）管仲，然后群臣得尽其心，今陛下乃欲为十世之武帝远讳实事，岂不与桓公异哉（这不是和齐桓公大相径庭吗）！臣恐有司卒然见构（突然定案），衔恨蒙枉，不得自叙（我衔冤不得申诉），使后世论者擅以陛下有所比方（后世人指责你），宁可复使子孙追掩之乎（让子孙再为你掩饰吗）！谨诣阙伏待重诛。”书奏，帝立诏勿问（立即下令停止追究），拜僖兰台令史。
半民：汉章帝还是让读书人说话了。孔、崔二位是不是开启了“清议”之先。
十二月，壬子，诏：“前以妖恶禁锢三属者（因妖言获罪连累三族的不得为官），一皆蠲除之（免除，可以为官了），但不得在宿卫（但不准在朝廷值班宿卫）而已。”
庐江毛义，东平郑均，皆以行义称于乡里。南阳张奉慕义名（仰慕毛义），往候之（前往拜访），坐定而府檄适至（公文正好到），以义守安阳令（任命毛义县令），以捧檄而入，喜动颜色（脸有喜色），奉心贱之（看不起毛义了），辞去。后义母死。征辟皆不至（其母死后，再不出来为官），奉乃叹曰：“贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也（原来他做官全是为了母亲而委屈自己）。”均兄（郑均的哥哥）为县吏，颇受礼遗（收受贿赂），均谏不听，乃脱身为佣，岁馀得钱帛，归以与兄（打工挣钱，交给兄长）曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。（钱可以再得，做了赃官就完了）”兄感其言，遂为廉洁。均仕为尚书，免归（免职回家）。帝下诏褒宠义、均，赐谷各千斛，常以八月长吏差问起居（每年八月，地方官员都要前去问候），加赐羊酒。
半民：以上四位可以看出经学之下的士风在朝廷的张扬下，渐渐显出自己的关心时事、忠孝节义、刚直有力的特点，这也为此后桓灵之世的清议抗争和党锢之祸埋下伏笔。
武威太守孟云上言：“北匈奴复愿与吏民合市（贸易）。”诏许之。北匈奴大且渠伊莫訾王等驱牛马万馀头来与汉交易，南单于遣轻骑出上郡钞之（抢劫），大获而还。
半民：有了南匈奴在汉与北匈奴之间，既抵消了北匈奴对汉的冲击，也阻遏了北匈奴同汉的交往，北匈奴只会更加的孱弱。汉无忧也。
帝复遣假司马和恭（人名）等将兵八百人诣班超（为班超增兵），超因发疏勒、于窴兵击莎车。莎车以赂诱疏勒王忠（人名），忠遂反（疏勒背叛汉朝），从之，西保（据守）乌即城。超乃更立其府丞成大（人名）为疏勒王，悉发其不反者以攻忠。使人说康居王执忠以归其国，乌即城遂降（派人游说康居逮捕疏勒前王）。