《黄 帝 外 经》卷 三之 胆腑命名篇

《黄 帝 外 经》卷 三之 胆腑命名篇

胡孔甲，问于岐伯曰：大肠者，白肠也，小肠者，赤肠也，胆非肠，何谓青肠乎？
      歧伯曰：胆贮青汁，有入无出，然非肠何能通而贮之乎，故亦以肠名之。青者，木之色，胆属木，其色青，故又名青肠也。

胡孔甲曰：十一藏取决于胆，是腑亦有藏名矣，何藏分五而腑分七也？
     岐伯曰：十一藏取决于胆，乃省文耳，非腑可名藏也。

孔甲曰：胆既名为藏，而十一藏取决之，固何所取之乎？
     岐天师曰：胆司渗，凡十一藏之气，得胆气渗之，则分清化浊，有奇功焉。

孔甲曰：胆有入无出，是渗主入而不主出也，何能化浊乎？
     岐伯曰：清渗入则浊自化，浊自化而清亦化矣。

孔甲曰：清渗入而能化，是渗入而仍渗出矣。
     岐伯曰：胆为清净之府。渗入者，清气也，遇清气之藏腑亦以清气应之，应即渗之机矣，然终非渗也。

孔甲曰：藏腑皆取决于胆，何藏腑受胆之渗乎？
     岐伯曰：大小肠膀胱皆受之，而膀胱独多焉，虽然膀胱分胆之渗，而胆之气虚矣。胆虚则胆得渗之祸矣，故胆旺则渗益，胆虚则渗损。

孔甲曰：胆渗何气则受损乎？
     岐伯曰：酒热之气，胆之所畏也，过多则渗失所司，胆受损矣，非毒结于脑则涕流于鼻也。

孔甲曰：何以治之？
     岐伯曰：剌胆络之穴，则病可已也。孔甲曰：善。

陈士铎曰：胆主渗，十二藏皆取决于胆者，正决于渗也。胆不能渗又何取决乎。

雷公曰：请言胆经。
      岐伯曰：胆经，属足少阳者，以胆之脉得春木，初阳之气，而又下趋于足，故以足少阳名之。然胆之脉虽趋于足，而实起目之锐眦，接手少阳三焦之经也。由目锐眦上抵头角，下耳循颈，行手少阳之脉前，至肩上，交出手少阳之后，以入缺盆之外，无非助三焦之火气也。

其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦之后，虽旁出其支，实亦仍顾三焦之脉也。其支者，别自目外而下大迎，合手少阳三焦，抵于做出页，下颈，复合缺盆，以下胸中，贯膜、膈、心包络，以络于肝，盖心包络乃胆之子，而肝乃胆之弟，故相亲而相近也。第胆虽肝之兄，而附于肝，实为肝之表，而属于胆。肝胆兄弟之分，即表里之别也。胆分肝之气，则胆之汁始旺，胆之气始张，而后可以分气于两胁，出气街，统毛际而横入髀厌之中也。

其直者，从缺盆下腋，循胸过季胁，与前之入髀厌者相合，乃下循髀外，行太阳阳明之间，欲窃水土之气以自养也。出膝外廉，下肋骨以直抵绝骨之端，下出外踝，循跗上入小指次指之间，乃其直行之路也。其支者，又别跗上，入大指歧骨内出其端，还贯入爪甲，出三毛，以交于足厥阴之脉，亲肝木之气以自旺，盖阳得阴而生也。

为人父母者，不知医为不慈，为人子女者，不知医为不孝。