《文化安顺》往事追忆 定南旧事 2021年第71期（总668期）
这个地方，叫做普定。我所居住的县城，叫做定南。改革开放以后，我有幸从破败的老城搬到新城居住，但我的记忆，永远定格在那个很久很久以前人们称之为“定南”的到处是小青瓦屋面的老城。饮着大龙井的水，听着苍鹰在城的上空长啸，闻着槐花的香味，我不知不觉地在那里度过了我的少年、青年时代。
普定县老县城
定南，这个地名来源于“大明定南所”的摩崖石刻。明洪武十四年（1381年），有个叫顾城的将军在今普定县城筑城守卫，后来有人在城东的东华山上题写“大明定南所”。当时，这个地方称普里冲蜡尔里。至于“普定”这个名称，早在元宪宗七年（1257年）就有了，当时称普定府。普定府的政治中心在现在的安顺杨武。以后，“普定”这个行政管理区域的中心，一直在今安顺地界。而被题写“大明定南所”的普里冲蜡尔里，在崇祯三年（1630年），称定南守御千户所。在清康熙七年（1668年），设定南汛，分防定南千户所。至民国元年（1912年），今普定县城都未正式称为普定，都属于政治中心在今安顺地域的普定（府、路、县）和安顺府所辖。民国二年（1913年），将安顺府改称安顺县，恢复被安顺府建立时撤销的普定县名称，把县的中心定在定南（即普里冲蜡尔里），以原普定县部分属地为基础，划拨安顺、镇宁、郎岱、织金、平坝各县的插花边地，建成普定县。现在普定县的地域，就是那时形成的，虽然这个叫普定的地方至今已有百年的历史，但定南这个名称，一直根深蒂固地印在普定人的心中，到县城赶场，都被说成“赶定南去”，县城人到乡下，乡下人都说“是定南来的”。
普定县大礼堂，今已无存
定南所是“守御”才设立的，“汛”也是清代的军事单位，从“大明定南所”成立至清代，都是以战争防御为目的的，因此，居住在这个地方的百姓绝不是腰缠万贯的商贾，或书香门第以至大官宦的显赫家庭。居住在这个地方的，大多是以土地为营生的田舍翁或以脚力为营生的贩夫走卒。他们处在朝廷与少数民族对峙的前沿。因此，他们的日子比起安顺的屯堡人还要惊心动魄一些。虽然后来定南城出了伍效高那样的民族资本家，但也是做小生意发起来的。伍效高的父亲伍西堂先前是挑货郎担赶转转场的小贩。在定南根本找不到十代八代是显赫家庭的人家。因此，定南人沿袭着祖上一些磨炼出来的品性：讲义气吃苦耐劳，富有正义感。普定县国民政府曾统计，1938年至1946年，全县累计有抗战征属2.7万余户。在册阵亡将士76人。
大明定南所
定南一开始形成，就作为军事单位存在，是当时政治中心“普定”的外围，顾城作为军事长官，也有其独到的战略眼光，当初将“所”选址于此，完全是出于“固若金汤”的军事防御考虑。在城的正东偏北面，是高峻的东华山，之所以称东华，是日出光华灿烂而名；正东偏南是堤台坡，因太平天国石达开部曾在山顶扎营而得名；堤台坡偏南以下，是衙门坡，因政府机构驻于坡下得名。东华山下是县城的北门，衙门坡尾是县城的西门。定南城被三山环抱，河从豹子坡经龙潭自东南往西北环城流过。于是，建东、南、西、北四门。筑有城墙，明朝廷与西堡仡佬族上百年间有五次大规模战争，但定南从未遭受过损失。定南遭受巨大损失，是太平天国石达开残部入贵州，引起当地少数民族起义。同治丙寅年（1866）六月，起义军攻陷定南，踞城两月。踞两月，得陈统领率兵追剿以克服。邦人积白骨如丘，葬之，名曰万人坟。”此墓志记载了定南城陷的历史事件。定南城另一次陷落，是在1943年3月27日。《普定县志》记载：陈占高、罗兴武率千余人攻陷普定城，县保卫团将陈罗部众击退。刘淮楚《岩山人的记忆》，更详细些：土匪涌进城门，几户（富户）人家被抢，土匪退出城时，几个胆大的保警兵和街民，在西门外伏击，打死十多个土匪，姓雷姓李的街民用大刀砍了几个。除此两次外，定南县城，一直平安。1949年11月22日，中国人民解放军第二野战军一四五团解放普定县城，定南城人大多数还在睡梦之中，第二天早起，中大街街上，到处是解放军战士，躺着、坐着、靠着休息，鸦雀无声，足见军纪之严明。
1950年的定南城西门城墙，此处后来辟为县教育局
我对定南县城之记忆，始于1956年。
定南多水井，城外优质水井比比皆是，如茶壶井吊井。单说城内，堤台坡上，有三口水井，最好的，常年不断的是东门仓下的乌龟井。文化馆旁边有一口水井，称城隍庙井，一年之中有八个月可饮用，天主堂中有一口深井，水常年不断，工会内也有一井，招待所有井，而北门的大龙井，是县城人的饮水点，县城人称“大井”，而其他的则是“小井”。讲究点的人家，只用小井水洗衣。洗菜都用大井水。清早，就有人挑水卖了。喊卖的声音，短促而有力，要水的人家，开了门，卖水人径直走进去，把水倒在缸里，接了5分钱就走，走时还不忘说声“谢谢”。卖水人多是些智力稍差的人，做其他都不能果腹，做这个最为简单，吹糠见米。然而在卖水中，也有很悲情的事，有个叫大花鞋的男人，30多岁，无父母，孤身一人，担了十多年的水，将小票换为大票，大票又不敢去存银行，常年揣在身上，又不敢往热闹处去，但还是被扒手搞去了。普定人天性诙谐，街头巷尾笑谈：大花鞋学了雷锋。这事件让定南人快活了很久。
有这么多的水源，定南人的小生意便活了起来，晨起叫卖的声音此起彼伏，最高亢的是卖豆腐的声音，从北门口那边喊过来，常年卖菜豆腐的声音有两个，都是女性，一个背驼一些的调子是“唉豆腐”，腐拖了一个长长的“匪”音；而另一个矮一些是“菜豆腐”，腐字拖了一个长长的“呜”音。这声音划破寂静的山城，在空中荡漾很久很久。听到这声音，没有钟点的人家，便知道，该煮早饭了。有的初开生意的人家，因为没做过，然而又迫于生计，开始时很不好意思，于是就编出更为好听的喊号。中大街有专门卖煮红豆的人家，这一家解放前是地主，解放后男人摊上事去劳改，于是，大儿子出去卖苦力，二儿子煮红豆。这卖红豆的喊是：咿哟，红豆喽！声调平抑而悠长。新上任的卖红豆的是个姓马的妇女，她的叫卖调子是“卖红豆米米啰，红豆米米煮炸腰了呀！”在叫卖声中，她特别突出那个“红豆米米”的音节。定南人对“红豆米”一词相当敏感，因为“红豆米”与女性生殖器有关，于是卖的人边喊边笑，买的人更为快活。这么一喊，这人的生意出奇地好，以后，她又加上豆腐卖，生活更为好转，用时下的话来说，“是小康而幸福”了。定南城内，没有什么不可以卖，卖黄泥巴、白泥巴，煤炭、柴、都各有各的号子，把个山城渲染得热闹无比。
定南城内最吸引人的景象，是放伙牛。放伙牛往往是农闲时，“九九加一九，耕牛遍地走”，春暖花开，牧牛的孩子不冷，春风春雨催长春草，孩子们便去放牛了。晴朗的天气，放牛娃沿街喊，“放牛喽、放牛喽”，各家便打开厩门，牛自动走出来，越到街尾，牛就越多。讲究一些的，还挂着牛角，呜呜呜一吹农家就知道放牛了。放伙牛是有规矩的，各街的牛各自成伙，分别走东南西北四门。牛到山坡，便各自吃嫩草，几头聚在一起时，能听到重重的鼻息，嚓嚓嚓的吃草声。晚饭时节，各伙牛归来，一进城门，牧童便喊：“招呼摊子牛来嗷！”有调皮的牛，要想伸嘴触碰摊子上的东西，牧童赶过去，一声吆喝，牛便自动离开，调皮不听话的，给它一鞭子，牛便悻悻地走了。牛都通人性，到自家门口，会自动走进去，主人忘记开厩门，便乖乖地停在门边,不停的反刍磨牙，待主人来开门。牧童最怕的，是牛走错了街道，对撞另一街的牛。这时，身体强壮的公牛便站在最前列，长长的吼叫，继而两头公牛对撞，八只蹄杂踏着，牛眼闪出电光，角与角碰出焦雷一样的咔咔声。闻讯赶来的大人们，各自拽着自家的牛尾倒拖。碰到壮硕的水牛打架，拖牛的人被甩倒在地上，观看的人便高兴得如看电影。这时，年长的老人便喊，拿火来，于是，近些的人家便拿竹竿，用铁丝绑了帕子，淋上煤油，点火伸过去。火一烧，牛便撤开，主人家便封住，赶回家去。放牛的季节，就有牛肉吃，滚坡伤了的牛，不能做活路，主人卖了，屠夫便杀来摆在肉市上，如果是打伤了不能再恢复的牛，也是杀了卖肉。
定南这小城非常平静，就是牛打架这种事一年难碰到一回，倒坡是经常有，吃牛肉就是放伙牛的季节，平时是见不到的，牛是庄稼人的命根，何况，宰杀耕牛是政府行文禁止的。3月过后，就是春耕，吆喝牛犁田的声音就在北门、西门外响起。涨端午水后，蛙声如潮，催人入梦。
（未完待续）
· 作者简介
蒙卜：布依族，三都水族自治县人，1966年于普定中学初中毕业，1968年上山下乡，当民校老师，从事过多种体力劳动。1979年在安顺师专学习汉语专业。1981年至1988年在普定县城关中学、普定县二中任初中、高中语文教师。1988年后在普定县党史研究室、文联、史志办等单位工作。1992年开始在省市刊物发表散文、小说。
2021年8月
值班编辑：张立新
电子排版：王敏茶
您的转发将传播、弘扬安顺文化