周末见 || 周亚娟： 消逝的荷塘
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《消逝的荷塘》
作者｜周亚娟（陕西丹凤）
小时候，故乡的村庄有一处荷塘，它在碾麦子、晾稻谷的大场边上，在几棵古老的桑葚树下。麦收时节，我们在晃晃悠悠的麦垛旁捉迷藏，在高大的桑树上摘桑葚，有时一不小心，“扑通”一声掉进荷塘，爬出来时就变成了“泥鳅”。回头看那一片片碧玉般漂浮在水面的荷叶，早被我们打翻、打烂在塘泥之中……
儿时贪玩,不懂得怜香惜玉，不懂得欣赏荷塘的幽静和荷花的清雅，长大后外出打工，思乡念家心切，夜里就常常梦到母亲，梦到村前的河，村后的山，梦到那一处荷塘，梦到那桑叶青青果实红红的桑葚树。可是当我回到村里时，却发现那一处荷塘早被几间砖瓦房屋代替，桑葚树不见了，村庄变大了，田野正在被一天天地蚕食。
后来，在小县城的东边，我有了自己的家。家的对面，有一个以种菜为主的村庄。闲暇无事，喜欢走进那个村庄，穿巷过户，闻炊烟饭香，听鸡鸣狗吠。可喜的是，在那个村庄的最南边，有一处荷塘。荷塘周围是一片片的菜地，一条不知发源于何处的清流在绿草的笼罩下绕过菜地，注入荷塘，荷塘因此四季盈水，塘边生长着一些浮萍和藻类。
每到春季，新荷初露，浮叶展开，如圆盘，似锦帕，油光油亮，清翠欲滴。这时候去看荷，就能看到一种新生的希望，一种化腐朽为神奇的力量。到了夏季，立叶挺水，荷叶迅猛生长，叶片肥大、圆润，叶茎翠绿、粗壮。6至8月间，荷花盛开，那红的、白的、粉的花朵竞相开放，花大色艳，清香远溢，凌波翠盖。这个季节，我喜欢在清晨或是傍晚去那里看荷，雨天里撑一把伞，静静地站在塘边，听雨点或是“沙、沙、沙”或是“嘭、嘭、嘭”击打着荷叶，担心那睡梦中的荷仙子被惊醒，担心那盾形波边的荷叶被雨打穿，担心那圣洁无暇的花瓣被雨打落。却不曾想到那些看似柔弱的荷，雨打不折，风吹不倒，更加清纯脱俗，从容不迫。让人禁不住对荷的柔韧萧然起敬，任凭湿漉漉的空气裹狭着淡淡荷香，充盈了天地，充盈了内心。
晴天里去看荷，自然是满心欢喜，朝阳夕辉中感受那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮美。待到晚上星月升起，蛙声亮起，月的皎洁与荷的圣洁，月的宁静与荷的纯净，天地相合，神韵相交。身处那蛙声起伏、意境无限的荷塘月色里，情景交融，神思缥缈，既能享受独处的宁静寂寞，又能感应灵魂的安妥清欢。而荷花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。”的超凡脱俗、清雅圣洁，一次次地涤荡着灵魂，让人自惭形秽，让人躬身自省，无形中抛却许多哀怨纷扰，尘俗杂念。
荷，又名莲花，莲花是佛教的象征，也是美好、善良、圣洁、宽容的象征。在我看来，莲花的佛教象征更符合东方文化宁静、愉悦、超脱和微笑的风尚，莲花高洁脱俗的品性和清净宁静的智慧，深受人们的喜爱和赞赏。
在这个小县城，在这个小村庄，有许多像我一样在雨天，在晴天，在清晨，在傍晚来观荷、听荷的人，我相信他们和我一样，必是怀揣向善向美之心。然而，今年初夏的一天，当我信步来到荷塘边时，却意外地发现荷塘已没了踪影，十多间用钢筋、水泥、石头建好的房基，像一根根的焊条，野蛮、残暴、疯狂，焊住了田田荷叶，无边风月，焊得我心中阵阵灼痛。几日后我再去，那里已堆满了沙子和砖头，想必不久，就会有一座大楼拔地而起……
“花开见佛性。”人有了莲的心境，就有了佛性，有了佛性，就会心存善念，厚德载物。有了佛性，就不会有贪婪、掠夺、焦虑。在城镇化建设推进过程中，我们不能急功近利，不能单纯地保护或盲目地开发，不能人为地破坏自己赖以生存的自然环境和精神家园。我们的中国梦应该是田园的、绿色的、诗意的。生命的渴求，不仅仅是物质的，更需要一种以绿色为底蕴的生态文明。
消逝的荷塘，怎不让人无限痛惜？消逝的荷塘，何时能再回到我的眼前？
周亚娟，笔名闲云，作品散见于《中国国土资源报》《教师报》《湖北工人报》《绿风》《关睢爱情诗》《陕西党校报》《陕西交通报》《陕西诗歌》《商洛日报》《商洛文化》《秦岭文化》《商洛诗歌》等报刊、杂志及《中国新诗天地》《长江诗歌》等网络公众平台。
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