书法家族为何解下皇帝身上玉玺交与异姓，把参与建立的王朝灭掉？
引言：章子怡在《上阳赋》中扮演的上阳郡主王儇如果说有原型的话，或是历史上南朝刘宋孝武帝刘骏的文穆皇后王宪嫄。她是著名琅琊王氏的后代，是皇族第一美人刘楚玉和前废帝刘子业的母亲。她的父亲王偃，是书圣王羲之伯父王导的玄孙，也就是第四世孙。
文穆皇后王宪嫄
宋孝武帝和文穆皇后的女儿刘楚玉
我是研习书法之人，研究书法必离不开学习历史。通过学习方知，琅琊王氏是一个横跨汉代和魏晋南北朝时期，一个宰相辈出、皇后辈出、驸马辈出、书法家辈出的的簪缨世族，绝对称得上是中国的名门望族。他们一共培养出了35个宰相、36个驸马、36个皇后。书法家不用找太远的，从王羲之父辈到梁隋间的智永为止就出了近20位。
可谓成也萧何，败也萧何。南朝刘宋的开国和结束都有琅琊王氏子孙的参与。
01 琅琊王氏家族助刘裕建立刘宋政权。
刘宋的开国皇帝是宋武帝刘裕，也就是文穆皇后王宪嫄的外公。
宋武帝刘裕
琅琊王氏的王弘是刘裕的僚属，在他的带领下，众多的王氏子弟都为刘裕改朝换代做了积极的准备。
公元416年，东晋建立百年之际，刘裕北伐打到旧都城洛阳以后，他让王球起草撰写《九锡文》，又让王弘去建康跟朝廷讨要封九锡，而负责毒亡白痴皇帝晋安帝的是王韶之……
终于，刘裕于公元420年正式称帝，建立了刘宋政权。
当时，刘裕只是任命王弘为江州刺史，他是在一场宫廷事变后才进入权力中心的，在这其中，我们能看出琅琊王氏一贯的谋略。
可惜的是宋武帝只做了三年皇帝就死了，长子刘义符（少帝）即位，由徐羡之、傅亮、谢晦三个人辅政。
刘义符是个嬉戏无度的家伙，在位两年后，辅政大臣们决定废掉他。王弘被召入朝，经过一番计议后，他们把刘义符给废杀了。不久，刘裕的次子刘义真也被杀，三子刘义隆（文帝）被迎立为皇帝。
刘义隆当时本来在荆州做刺史，王弘的亲弟弟王昙首和族弟王华是他的左膀右臂。他看到自己的两个哥哥被杀，即使面对着皇位的诱惑，也不敢进京。经过王昙首、王华他们的再三鼓励，他才壮起胆子到建康即位，成为宋文帝。
对于把皇帝宝座拱手奉上的徐羡之这些辅政大臣们，宋文帝并不感激他们。反之，他们随意干涉皇家事务的行为是他所不能容忍的。等到他的皇帝位子坐稳以后，就想办法把徐羡之、傅亮、谢晦等人都先后给除掉了。
王弘虽然不是主谋，不过也是整个事件的参与者，本来该当论处，但是经过王昙首的活动，再加上他积极声讨徐羡之等人，才得以躲过一劫。
过关后，王弘凭借自己的资历还被刘义隆提拔为丞相，后来进位太保；王昙首、王华也被调到朝廷任职。
公元432年，王弘病故。和他的祖上王祥、王导分别成为西晋、东晋的第一名臣一样，王弘也被评价为刘宋第一名臣。三十多年后，宋孝武帝刘骏经过他的墓旁，追忆他生前对刘宋王朝立下的功业，还令人按时祭祀他。
02萧道成在琅琊王氏家族的帮助下，令刘宋的皇帝刘凖禅位，建立萧齐王朝。
在宋文帝刘义隆的统治下，刘宋政权安稳地度过了将近三十年。宋文帝之后，刘家皇帝个个暴虐，荒淫无道，他们的朝廷迅速走向衰落，改朝换代的风暴又将来临。
在风暴中，萧道成逐渐控制了最高权力，王家子弟王俭则为萧道成忙前忙后。
生于公元452年的王俭，字仲宝，是王昙首的孙子，王弘的侄孙。王昙首的长子和次子的名字分别叫王僧绰和王僧虔（因为是书法家，放在后面详细谈他），王俭是王僧绰的儿子，父亲去世后，是叔叔王僧虔收养了他。王僧绰和王俭娶的都是刘宋公主，父子俩是两代皇家驸马。王俭娶的是明帝的女儿阳羡公主。
对于舅家兼妻家的刘宋皇室，王俭的感情是复杂的。不过鉴于刘宋皇族已经全面衰弱，当萧道成崛起之后，为了个人和王氏家族的前途，他毫不犹豫地投到了萧道成的旗下，让大家清楚地看出了他的选择。
王祥当年为王氏家族制定了五条遗训，其实在这五条遗训之外，有一个“条外之条”即“忠”的艺术是他所暗示的。而王俭把他的“忠”发挥成了“顺势而忠”。我们来看看王俭对萧道成是怎样效忠的。
可以说萧道成的每一次重大选择几乎都跟他有关，而刘宋末年的王俭其实才二十多岁，是真正的年轻有为。
萧道成任太傅、升相国、封齐公、受九锡，都是他的提议；萧道成要走最后一着棋，期待有人助他一臂之力的时候，是他走到萧道成的面前，低低地说：“以公今天的功劳，难道可以久居人下？”萧道成要登基了，有关禅位的各种文件是他负责起草的；登基之日，刘宋末帝刘凖（明帝的三子，也就是说是王俭的小舅子）身上的玉玺也是他摘下来后转交给萧道成的。
齐高帝萧道成（齐太祖）
公元479年，萧道成登基称帝，也就是齐高帝，南齐小王朝建立起来，王俭被任命为尚书右仆射兼吏部尚书。他辅佐萧道成、萧赜两代君主。在王弘的基础上，他进一步大力倡行复苏儒家礼学，被誉为一代“儒宗”。可以说，南齐的头十年是王俭的十年。
03在南朝宋、齐期间，还有一位琅琊王氏子弟比较有名，那就是擅长书法的王僧虔（是王羲之的第四世族孙，王俭的叔叔）。他是北齐的创作实践和书学理论都有成就的书坛领袖，先后受到刘宋孝武帝和萧齐高帝萧道成的欣赏。
王僧虔不仅有良好的家学教养，而且从小颖秀聪慧、勤奋好学，经常读书到深夜，所以有多方面的才华。他最初入仕刘宋，历任武陵太守、太子舍人、吴郡太守，还辅佐过孝武帝和文穆皇后王宪嫄的二儿子豫章王刘子尚，任他的抚军长史，迁散骑常侍；也辅佐过孝武帝的第八子新安王刘子鸾，任北中郎长史、南东海太守，行南徐州事。
王僧虔
由于宋孝武帝也喜欢书法，有心在书法界获得很高的荣誉，王僧虔就不太敢显露自己的书艺。于是他经常特意拿坏笔、秃笔写字，即所谓的“拙笔自保”，因此才得到孝武帝的容留。
齐高帝萧道成建立南齐后，王僧虔出任征南将军、湘州都督，累迁侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。
萧道成酷爱书法，经常和王僧虔谈论书法。建元中(公元479—482年)，太祖召来已是丹阳尹(丹阳即今江苏镇江)的王僧虔，提出要与他切磋书艺。 君命难违，王僧虔只得听命。
萧道成的《破堽帖》
君臣二人各自铺纸着墨，挥毫遣兴。作书完毕，太祖非常得意地问：“联与公卿书法，谁是第一?”王僧虔回答说：“臣书第一，陛下亦第—。”
太祖心里明镜一样，自己的书法是不能与王僧虔媲美的，忖度王是否有意奉承自己，才说出如此狡黠的话。于是反问他：“第一就是第一，怎么会有两个第一?”
王僧虔不紧不慢地说：“我的书法第一是指在所有大臣中第一，而陛下的书法是在历代帝王中第一。”经过王僧虔如此一解释，萧道成觉得很有道理，哈哈大笑起来，很高兴地说：“公卿可真会说话，此言既不得罪人，又不失之自信，真可谓善自为谋啊！”言外之意对王僧虔高情商的机智应对还是很赞许的。
《南史》卷二十三《王僧虔传》记载了这件事：
齐高帝萧道成善书，即位后仍笃好不已。曾就书法询问王僧虔‘’谁为第一？”僧虔说： “臣书第一，陛下亦第一。”高帝笑道：“卿可谓善自为谋矣。”
实际上，王僧虔书承家学，不仅继承了王献之书风，同时又有自己丰厚雍容、有无穷韵味的独特风貌；他之所以能“拙笔自保”，历经数朝而不倒，也是从书法中体味到的“藏锋”的道理；他虽然为人谨慎，善于和不同性格的人打交道，但是又有着刚正不阿的一面，这些性格的多面性在他的书法风格中都有明显的反映……
王僧虔的《王琰帖》（《太子舍人帖》）
王僧虔流传于世的 书迹有《王琰帖》、《御史帖》、《陈情帖》、《刘伯宠帖》、《谢宪帖》等。
其中《王琰帖》，现存辽宁省博物馆，据说是唐摹本。因为属于奉呈给朝廷的公文，所以看上去写得谨慎一些。此帖点画丰厚，雍容又不失妩媚，结构稳健，多取横式，具有魏晋尚韵之书风。
庾肩吾在《书品》中说王僧虔的书法“雄发齐代”，定为中上品；而在盛熙明的《法书考》中则被列为中品。他的书风对唐、宋书家的作品影响深远。
王僧虔的《刘伯宠帖》
另外他还写了一些有关书法理论的书，比如《书赋》、《论书》、《笔意赞》、《答齐太祖论书启》等。
陈思《书苑菁华》卷十八《笔意赞》中记载：
书之妙道，神采唯上，形质次 之。兼之者方可绍于古人。
可见，王僧虔是重神采的，他是书法“神采论”的发端者。
王僧虔的书学思想还比较有系统思维，他对和书法相关的各个要素、各个部分都进行了论述，而且对它们之间的关系进行了很好地调节，让他们成为和谐统一的整体。
王僧虔还对历代书家进行了客观的评价，《南史》二十二王僧虔《论书》中说：
张芝、索靖、 韦诞、钟会、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳。
总之，王僧虔在书法方面无论是实践还是书学理论都有很高的成就。
永明三年（485年），王僧虔去世，时年六十，获赠司空，谥号“简穆”。
王僧虔的《谢宪帖》
总结：从上所述可以看出，琅琊王氏子孙，最初在王弘的带领下将刘裕扶上马，帮他建立了南朝刘宋，可是文帝以后的皇帝个个荒淫无道，所以当萧道成势之时，王氏子孙又在王俭的带动下将刘宋的小皇帝刘凖拉下马，帮萧道成建立了齐王朝，在这位萧何的二十四世孙面前，上演了一出“成也萧何 ，败也萧何”的跌宕起伏的大戏。
而在这些琅琊王氏子弟中，属王僧虔最谙书法中的“藏锋之道”，从宋到齐历经数朝而不倒；也因书法好而且有独树一帜、见解独到深刻的书法理论，成为了在南北朝时期著名的书法家，在南齐书坛称得上是实践与理论都有成就的领军人物。