漫话紫黄·随笔随言 紫檀009 林海微澜·紫黄文化

2008年以降，紫檀终于从前十年的尘土飞扬走向尘埃落定，消停了。

回望神州这一路紫檀的故事也好，事故也好，人为的折腾，大概是无法漠视的天下熙熙。

其实紫檀原本并不复杂，尽管在二十世纪的大陆被尘封被埋没，境外的香港台湾，域外的日本欧洲，以及归根结底的原产地印度，紫檀作为一种传统营生，从来就不曾断过香火，围观直隶二十世纪末到二十一世纪初的城头变幻大王旗。

（周默先生2007年摄于印度的紫檀植株）

（周默先生2007年摄于印度的紫檀原木）

印度本土自不必说，紫檀材质的梁柱与刻像无数；东瀛日本，隋唐时代师法华夏之后得了紫檀真传，直到现在还在亦步亦趋一丝不苟地精研制作文房细物与紫檀乐器：代表乐器三味线，源头大唐。

（日本艺伎弹奏三味线。1904年照片）

欧洲从明代开始用印度紫檀制作天然染料，直到十九世纪末二十世纪初，随着科学技术的进步，现代化学合成染料研发成功，紫檀在染料领域的大量应用才从顶峰回落。

科学昌明的结果，日本在上世纪三十年代影响印度从源头建立合理的紫檀材质分类体系，金字塔尖的A级B级紫檀实心无缺带水波，长期以来基本是日本买家的禁脔。大概可以这么理解，日本市场对紫檀的需求高端，价高者得的寸檀寸金。剩下的歪瓜裂枣，倒是不乏十檀九空的破败成色：大买家挑剩下的姥姥不疼舅舅不爱。

（素颜A级紫檀：不空，水波横纹）

欧洲从紫檀中提取萃取物加工制作天然染料，首选材质宝物沉归底：紫檀树根树头。道理和中国人的“姜是老的辣”相通，年份越陈的树根树头，紫檀色素含量越多。

（周默先生2007年摄于印度：紫檀树头）

其实华夏从前也有把紫檀当染料使用的记录，只是用作染料的类似紫檀的木头，在古人记载中的名字是“苏木”。《百家讲坛》中的马未都先生在语及染色时说过“酒精验紫檀基本对”。这话怎么理解？酒精是上好的有机溶剂，紫檀木放在酒精里，释出的紫檀色素把酒精染红。这是传统的检验紫檀的手段之一。

只是在酒精中释出红色天然色素的不仅只有紫檀一种木头。

比如全球公认的尺寸稳定性世罕其匹的巴西琴弓苏木，在酒精中也释出红色。

所以：华夏历史上记载的染料用材苏木，其中“大概可能也许是”有紫檀的身影，一刀切地说历史上的苏木=紫檀，”然而未必不见得”完全说得通。

老夫子教导：知之为知之，不知为不知。

华夏人民使用紫檀的历史久远，千载悠悠之后竟然荒腔走板地被围观大叶紫檀寸檀寸金十檀九空以至于人工林，多少暗合了古人曾描绘过的礼崩乐坏之黄钟毁弃瓦釜雷鸣：城狐社鼠，五世其昌。

太阳底下没有新鲜事。

关于紫檀的漫话，且到此告一段落，致敬寡言君子，清华永远的校长梅贻琦先生：

大概可能也许是

然而未必不见得

似乎大家都觉得

不过我们不敢说