易经的卦究竟是什么意思呢？

乾

乾上

乾下

乾;元,亨,利,贞

六十四卦的第一卦,是乾卦:第二卦,是坤卦。“乾”表示天,“坤”表示地。“序卦传”说:“有天地,然后万物生焉”。天地为创造万物的根元;所以,列为六十四卦的第一、二卦。

“乾”是日出的光气舒展的形态。也有发音近的“健”的意思。在构成宇宙的阳阴二元中,阳具备创造的,活动的“健”的本质,纯粹由阳气构成的,最大的就是天。所以,用阳的符号“一”重叠成“三”命名为“乾”,相当于天。然后,再用两个“三”上下重叠,以表示复杂的天道变化。上下卦都用“三”,又象征最纯粹的阳,最高的健,以强调天的表象不变。

然而,这一卦为什么命名为“乾”,而不直接命名为天?因为天是可见的形象,而“乾”则是以天的功能命名。

“乾;元,享,利,贞。”是乾卦的“卦辞”,这一卦判断吉凶的断语。“乾”是卦名,亦即天的功能,天的法则。“元”有大与始的含意。“享”是通,“利”是祥和,“贞”是正与固的意思。文王作“卦辞”,原意是说:“天的功能,是万物创始的伟大根元,通行无阻,祥和有益,无所不正。面且执着。”执着最重要;动机必须纯正,而且必须持续;如果不能持续,最后结果,仍然不会圆满。

初九:潜龙,勿用。

“初”是由最下方开始,乾卦的第一爻“九”是阳爻，这是占筮时,得到乾卦,而且第一爻出现老阳:亦即,虽然是阳爻,但也有变为阴爻的可能时,周公所下的断语。

“龙”是我国古代最受崇敬的神秘动物,能够三栖,潜在深渊,行走陆上,也能在天空飞腾,具有变化莫测,隐现无常的性格。所以,用来象征天道变化,阴阳消长,以及人事进退的变化无常;同时,也用以象征天的无穷潜能,与贤能有作为的伟大人物。

“潜”是潜藏。龙的活动,属于阳性,这一爻,虽然是阳爻,但位置在最下方,亦即阳气刚在地下发生,还不能对外活动的时刻;所以,用“潜龙”象征。占断为“勿用”,“用”是功用、行动;“勿用”是指还不能发生功用或采取行动,有不可用,不能用,不必用的含意;但也有潜在的力量,不可预测,难以限量的意思。

当处于这种状态时,就应当像潜藏的龙,隐忍不可行动,

以等待时机。一说,这是象征文王被囚在羑里时。

这一爻,说明在潜伏时期,应当隐忍待机,不可妄动。

九二:见龙在田,利见大人

乾卦的第二爻,在下卦的中央位置,因而“得中”,是有利的地位。

“二”是偶数,属于阴,在阴的位置出现阳爻,通常认为“不正”。但在乾、坤二卦,并不发生正与不正的问题。另外与“五”位的阳爻相对的,“二”位应当是阴爻,才能“相应”。但在乾卦,虽然是阳爻,仍然可以与“五”位“相应”。

“见”即现。“初九”潜藏的龙,已经上升,出现在田野由于阳爻刚健,又在“二”得中的位置,具备中庸的德行。“大人”是指圣明,位与德兼备的人物,像这种刚键又具备中庸德行的伟大人物,已由隐忍中出现,必有所为,他的德行必将惠及天下,给人们带来无比的生机与希望。能见到这样伟大的人物,当然有利;所以,这一爻以“见龙在田”象征:以“利见大人”比拟人事。

不过,“二”与“五”的地位不同,在“二”的位置,还没有得到权勢,只不过伟大圣明的德行，已经显现而已“利见大人”也不一定本身就是大人,也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说,这是象征文王由羑里被释放时。

这一爻,说明当伟大人物显现时,给天下带来生机与希望,有作为的人,应当拥护与支持:同时本身也应当接近群众,结合有作为的同志。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

“乾乾”即健健,努力不解的意思。“惕”是警惕,“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离,必然造成过错,发生灾难的意思。“九”是阳爻,“三”是奇数的阳位,阳爻阳位因而阳刚得正。但已离开“二”的中位,上升到下卦最高位置的“三”,过分刚正,反而有危险。有德行的君子,本性刚健正直,如果终日奋发努力不解,夜晚仍然戒慎恐惧,严谨惕励,虽然处于危险的的地位,也不会发生过失与灾难。

这一“爻辞”,完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子,已经显现,受到注目,就处于危险的地位。这时,就必须时刻奋发,努力不解,日夜警惕,不休不止地致力于德业的完成,谨慎小心,才能避免过失与灾难,如果骄傲自大,就会招致危险。一说,这是象征文王返国后惕励奋发的时期。

这一爻,说明在成长时期,羽毛未丰,应当奋发努力但必须戒慎恐惧,以防灾祸。

后面的有空继续……