叔本华：关于幸福的三个真相，你知道多少？
文/一夏
德国著名哲学家叔本华认为，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。
第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的。
麦特罗多洛说过：
幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐亦或是痛苦，首先是个人的感情、欲望和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。
1能获得多少幸福，由人格决定
实际上，我们每个人都是被幽禁在自己的意识之内。我们内在的幸福和快乐并不会因地位和财富的不同而不同。
人最本质的东西就在于知觉的形成。人们追求的幸福，只能局限于能感知到的范围。也就是说，我们能获得多少幸福，是由我们的内在人格所决定的。
心灵的快乐是人最为高尚、最丰富多彩的永恒的快乐。我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 ——叔本华
命运赋予我们的往往是“我们有什么”和我们在他人评价中是什么样，而这是可以改变的。但如果我们的精神不够富有，我们的命运就不会有多大改变。
歌德在《西东胡床集》中写到：
对每个时代来说，不管是地位低下的民众或奴仆，还是公认的胜利者，他们作为尘世间的凡人，其最高的幸福只有人格。
如果我们生活的价值与幸福，取决于别人的认定，那这种生活方式是可悲的。因为，我们每个人都是为自己而活。如果我们的本性欠缺价值，那么，人生必欠缺价值。真正的幸福，应该是实实在在可感知的，而不是虚幻不实的。
归根到底，人生的幸福，主观因素比客观因素重要，其中最本质的要素是人格，即健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。
2幸福，是内心对外在事物的美好投射
真正能使我们感受到幸福的，不是我们拥有的客观事物是什么，而是我们对客观事物的内心感受，无关事物本身。也就是，内心对外在物质的投射。
因此，人生的幸与不幸主要取决于我们自身对待人生的方式，取决于我们一般的感觉能力的程度和性质，而很少取决于降临到我们头上的东西。(叔本华)
在物质条件富足的家庭，不见得就是幸福的，他们一样会抑郁焦虑。因为，人们通常会认为自己没有的才会最具幸福感。
一个失去健康的人，会认为健康是幸福最重要的条件；
一个生活贫困的人，会认为财富是幸福最重要的条件；
一个相貌平平的人，会认为美貌是幸福最重要的条件；
……
影响内心投射的因素有哪些呢？我认为是人格与感知力。
一个拥有健全人格，善良正直的人，会比狭隘邪恶的人更容易获得幸福感。其中最重要的是健康，这是保持愉悦心情的首要条件，而愉悦的心情是幸福的前提。
其次，是感知能力。感知力不正常会使精神失衡，导致消沉的心理投射。
柏拉图根据人对快乐和痛苦的感知程度把人划分为：“性格温和愉快的人”和“性格忧郁悲伤的人”。同一件事情，不同感知能力的人的内心投射是不一样的。
莎士比亚在《威尼斯商人》里描述了这两种人的区别：
自然造下人来，真是无奇不有:有的人总是眯着眼睛笑，好像鹦鹉见了吹风笛的人一样;有的人终日皱着眉头，即使涅斯托说的笑话很可笑，他听了也不肯露一露他的牙齿，装出一个笑容来。
一般来说，一个人对愉快印象感知能力越强，快乐感幸福感就越强，反之亦然。
3我们真的那么在乎来自外在的评价吗？
叔本华说：
一个人在他人的评价中是什么样的。就像大家都了解的，通过已了解的东西，一个人在朋友们眼中的形象是怎样的，或者更严格地说，他们是怎样看待他的，是通过他们对他的评价表现出来的，而他们的评价又通过人们对他的敬意和他的声望体现出来。
人们习惯用眼睛和耳朵去看待事物，就会少了对事物本质的判断。如果以别人的评价来看待自身的价值，就会忽略真正的内心渴求。
但是，我们又不得不承认别人的看法对我们来说是重要的。古罗马哲学家西塞罗说：“我完全赞同希波斯和第欧根尼说过的话。即，如果声望、美名果真一无可取，那么声望、美名也就根本不值得我们去追求了。”
爱尔维修在《论精神》中也说，“我们乐于受人尊敬并非因为尊敬本身，而只是因为尊敬所带来的好处。”或许，这才是我们在乎别人评价的真正内因。它可以满足我们内心的成就感。
从幸福的角度看，来自外在的评价、声誉，是迎合人自身骄傲与虚荣的美味佳肴。它带来的成就感能增加幸福的感觉，但不是幸福的根本因素。同样也不是自身价值的真正体现，相反，不合理的价值都是以他人的评价作为基础的。
所以，能使人获得幸福的，不是名誉和别人的评价本身，而是使他获得名誉的东西。如产生或创造这种价值的能力或思想。
