钱穆先生:不该单凭物质衡量人生

物质生活进步,诚然是人类生活中一项重要的进步,但仅是一项重要的进步而止,我们千万不该单凭物质生活来衡量全部人生。

——《文化学大义》

自然科学,物质文明,从西方资本社会之养育中突飞猛进,人人尽以改进物质人生为目标,为期向。而不知人生趋向,社会结构,则并不尽在物质上。物质日进,反可使人生日退步,社会日解体。

——《国史新论》

西方人有他们一套浮士德式的无限向前精神,有他们传统的个人主义、自由主义与财利主义。他们一意提高物质生活,而把其它人生尽追随着向前。我们明知此一套精神实为中国社会所不易接受。而他们这一套精神,亦已弊病百出。但我们偏要勉强学步,则所谓落后,便真成为落后,而无法追上了。故中国今后最要急起直追者,却不是追随西方,乃在能追随中国古人那一种自创自辟的精神。

——《中国历史研究法》

物质生活提高,并非即是文化总体价值之提高。孔子、耶稣时代,在油灯蜡烛光下读书,一样是凭光见字。在电灯光下,并不能使人对书中意义了解得更深细,更透切。

哥仑布坐着帆船,横渡大西洋,浪涛颠簸,危险是诚然危险,然而刺激人心神,使人情趣、意志、智慧,都会发生大振作与大鼓励。他这一番航海,打动了此下全世界几百年人类内心精神之无限兴奋。

今天你坐着环游全球的双层大飞机,在飞机中安稳看报,吃咖啡,打瞌睡,舒服诚然是舒服,便利诚然是便利,但在你内心精神上,这一番长途飞行,并不发生什么大作用、大变化。提不高你的人格,磨砺不出你内心的潜在智能。别人亦淡焉置之,视若无睹。不会再惊天动地般,在精神世界里发生什么波澜与影响。

——《文化学大义》

钱穆(1895—1990),史学大师、国学大师,著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。


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