读书 ‖ 为礼崩乐坏开药方
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张绍山
为礼崩乐坏开药方
——读易中天《从春秋到战国》《百家争鸣》、
傅乐成《中国通史》、施展《枢纽：3000年的中国》
规则谁说了算，说到底是实力说了算，既有硬实力的拳头，胡萝卜加大棒，威逼利诱，还有软实力的文化，在忽悠中心悦诚服，“为你甘心情愿付一生”。
西周之后的东周，就是我们常说的春秋战国。东周的前半期，诸侯争相称霸，为春秋时代。历史上把先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”，比较典型的说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。春秋时期的战争讲礼仪、多阳谋，为的是荣誉，流血而展血性。如果大国把你摁在地上，问的一定是“你服不服我当老大？”
公元前453年，韩、赵、魏推翻智氏，三家分晋，各诸侯相互征伐，称为战国时代。之后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，“战国七雄”格局形成，齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。战国时期的战争，无规则、多阴谋，为的是灭国，喋血而血腥。如果大国把你摁在地上，问的一定是“你服不服我当老子？”
从春秋开始，周王室日趋衰落，西周的礼法自然就不管用了，理解天地与社会的秩序也随之崩塌。那些春秋五霸、战国七雄，就像一群刚刚学会斗地主的新手，有牌无牌乱抓牌，牌打出来了，我再来定规则。
庙堂的雅乐也变成了俗乐。原来你胆敢演奏周天子才能演奏的音乐，那就是活得不耐烦了。现在周天子可以看的演唱会，大家都可以看。出门坐头等舱还是经济舱，只看兜里有不有钱，再也不是等级身份的象征。
礼崩乐坏的华夏大地面临大洗牌，周代奴隶制社会正走向解体。人们需要重新寻找理解世界的坐标系，去定义这个世界的意义，开启了“轴心时代”华夏大地的思想大爆发。诸子百家纷纷开出药方，不同的药方催生了不同的思想流派。
德国哲学家雅斯贝尔斯把这个时期称为“轴心时代”，就是在北纬30度上下，各个文明都出现了伟大的精神领袖，古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太先知，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子等诸子百家。
一般认为，诸子百家是儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、纵横、小说“十家”，其中影响最大的就是儒、墨、道、法“四家”。儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，法家代表谋士，纷纷亮出自己的主张，力图影响历史的进程。
施展在《中国史纲50讲》中说，如果按照对待传统的不同态度，可以把这些流派分为“三类”——
一类是力挺传统，搞复古，认为传统好极了。之所以事情搞糟了，是因为人们背离了传统。当今之计，是努力回归到传统。这是儒家的态度。
二类是抛弃传统，搞创新，认为传统坏透了。之所以事情搞糟了，是因为受到了传统的限制。当今之计，是努力开创新规范。这是法家的态度。
三类是无所谓，认为传统好坏跟我没关系。儒家和法家都有积极进取的入世心态，只不过给出的路径正好相反。道家认为，正是入世的念头才把事情搞糟了，倘若不再追求转瞬即逝的现世成就，天地一下子就宽了。传统本身好不好、有用没用，根本无关紧要。
复古的儒家，开出的药方是：礼治，这是王道。孔子提倡克己复礼，就是克制自己的冲动，依照传统的“礼”各行其是，安守本分，就像天上的星星参北斗，自然而然，垂拱而治。
这里的北斗就是仁爱，在血缘关系上体现亲亲之爱，在社会关系上体现尊尊之爱。比如，君臣关系就是君仁臣忠，父子关系就是父慈子孝，夫妻关系就是夫和妻柔，兄弟关系就是兄友弟恭，朋友关系就是与人为善。
儒家认为西周礼法所约定的，只要对此略作修改，就可以整饬纪纲，把不上轨道的世界，带回西周的盛世去。
创新的法家，开出的药方是：法治，这是霸道。韩非认为，人们之所以干坏事，并非有如此嗜好，而是利害使然。利之所至，趋之若鹜；害之所加，避之不及。
因此，必须是重赏与重罚。重赏就是高官厚禄，慷慨大方，说话算数，让人有利可图。重罚就是严刑峻法，心狠手辣，从重从快，让人魂飞魄散。重赏之下必有勇夫，重罚之下必有良民。
“守株待兔”这个成语，就出自韩非的著作中。韩非认为，想要用古代的政治逻辑，来治理当代的民众，基本上就是守株待兔的愚蠢办法。
无所谓的道家，开出的药方是：自治，这是天道。无论儒家法家是怎么思考的，在出于荆楚之地的道家看来，世间这点破事有什么好争的？中原的人也太看不开了，你若是站在更高的尺度，看见的是天道。
天道是万物之母，阴阳对立与统一是万物的本质，物极必反是万物演化的规律。所谓反者道之动，弱者道之用。那些得道之人往往都能顺应自然，做到不强制、不苛求，因势利导，使自己的行为合于自然规律。
所以，老子在生活上，主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。在政治上，主张小国寡民、无为而治。
无为不是无所作为，也不是说人们在客观现实面前无能为力；而是不妄作为，不过分干预，充分发挥人民群众的积极能动性。如果强制性地有所作为，都将招致灾难。
百家争鸣的思想自由，依赖于诸侯国彼此之间的竞争，竞争的终结是天下的大一统。秦汉时期，中央集权的封建制度逐渐稳固。伴随秦皇的焚书坑儒、汉武的独尊儒术，“轴心时代”的百家争鸣也随之走向了终结。
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