浅论盲派命理的批命方法！
盲派算命不论旺衰与“用神”“忌神”是如何看八字的
要明白这些问题，首先要从盲派的概念上来理解，所谓的取“用神”或“忌神”其实是传统命理的一种方法，对于盲派来说是豪无意义的。比如看相，当你看到一个人的鼻子和眼睛长得接近于好或非好时，你就要会判断是富贵还是贫贱。
看八字和看相一个道理，八字里的某干或某支的出现是先天决定的，八字的组合蕴藏了命主所有信息。批八字就是解读这些信息，所以盲派不找“用神”或“忌神”。换个思维，即使你找了“用忌神”又能说明什么问题呢？即使你认为是“旺”或“衰”又能表现出什么吉凶祸福？这旺衰喜忌都解决不了看八字的根本问题，也就是说，盲派看八字、旺衰、用神忌神、没多大作用。
盲派命理的论命方法
盲派命理论命有三大法则：一为理法，二为象法，三为技法。
盲派的理法就是对命理的理解与认识，每个人的八字就如一篇文章，你如何能读懂她，这就是理法要解决的问题。
理法就是讲八字的道理是什么？看八字应怎么去入手？如何能从八字中看出富贵贫贱来？学习完理法后，就可以拿起八字，看出他的富贵等级，以及可能从事的职业特点。当然对他每一步大运的吉凶也会有个判断。理法总结起来就是一句话，就是让你能读懂八字。
象法、是盲派命理最重要的知识，讲的是命理的细化。有干支象、宫位象、十神象与神煞象，通过象，可以断到一些非常具体的事情，如理法能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病、破财还是牢狱官司，就要用象法来解决问题了。学好盲派的象法，八字推理通常能达到出神入化的境地。
技法、是盲派命理最难的部分。什么是技法呢？
比如，你要看一个人的父母在不在，有没有克，这不在理法的范畴，但是要用到象，最后还是要用技法来定夺的。对于一个人的婚姻情况，也是通过技法来断的。
盲派命理的宾主的概念
这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。中国的许多预测术都讲“宾主”，六爻中讲：世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾。风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲“宾主”，只不过用的是“主客”“体用”、“天地人”等不同的概念，但所表达的同样是“自我主体”与“外物客体”的关系。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。
宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，我为“主”，其它干支就是别人，是我要面对的是“宾”。而其他干支的每个字又都有着自己独特的含义：日主坐下代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。
知道了这一些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家、有孩子家、有兄弟姐妹家等等，这样日主就是主，然后我和我的孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年是宾。这些都是宾主概念。
比如看命主要当官还是发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官，要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，盲派看八字其实与日主的旺衰没有太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小及富贵贫贱。
宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”；体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十神分为“体”和“用”。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的
然后要知道，我们会用什么样的方法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎么样才能得到这个官位？有办法得到当然就可以当官，没有办法自然也就当不了这个官，这就是表述人生。
还是以官为例，不当官的不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法得到这个官位，那自然就没办法当官了；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你有木有什么办法把它得到。这就是盲派的体用概念。
盲派把日主、印星、禄神、比劫当体，财星、官杀当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于命主本身，又可以成为命主追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定要区分清楚，则食神更近于体，伤官则接近于用。
盲派八字是用体用与宾主表述人生的过程。看一个命局，要知道这个命主想干什么，就是先从主位入手，即先看日干与日支，看日柱是占“体”还是占“用”，所占的东西有何作用关系？如果占“体”了，就类同于我们的手脚，它们必须有事做，有事做才有收入。在命局中去作用于别的干支，不能在闲着，如若闲着，必无事生非或碌碌无为成为差命。
而财星及官星这些“用”的东西，是我身外之物，必须与“体”的东西发生关系，或被“体”制之，或被“体”化之，或被“体”合之，方能有作为。如闲而无事，则命主就不能当官或发财。伤官与食神为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏于用，在命局中既可以被制，也可以制它物，可生财、制官或泄秀。盲派将体、用或宾、主之间的关系称为“做功”，将参于做功八字中的干支称为功神，将不参于做功的八字中的干支称为“废神”。
如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”，我们把这种作用方式称为正向做功，还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的“体”作用，称之谓反向作功。体用、宾主如何才能做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式。
如何看八字的功
盲师一派看命，首先要看的是八字的功在哪里。具体拿到一个八字的时候，要先看日干，再看日支。看日干只注意两点：
1、看它是否有合，合有两种，一种是合正官，一种合正财。日干要合，就是本人想要追求的东西，这种追求能否得到，就看这种合的功了；
2、如干无合，还要看日主是否有生，也就是看有无伤官与食神贴近日干，如果有，这也是日干想追求的东西，就看伤官与食神在八字中的功用了。日干如无合无生，就弃日干不看而专看日支，看日支与它支是否成党成势，或者是否与它支发生刑、冲、穿、克、墓及三合、六合、暗合，这些都是日支的做功方式。
一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看有无禄神与比劫，看它们的位置在哪及它们是否做工，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以定为体力劳动者，没有大的成就。
如果日干参与做功，则以日干为主；如日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日干支都参与做功，则以日柱为主（日干与支表达的意思一致时）。以功神做为八字的核心。总之一定要找到八字做功的地方在哪，然后才能读懂八字。
原局、大运、流年的关系
一般来讲，原局定层次，大运定吉凶，流年定应期。
人生的层次等级及重大事情，都在八字原局中有显示。比如：一个人的富贵贫贱、职业学识、脾气性格及是否早死父母、早婚或晚婚，几次婚姻，有何病患、子女几个是否孝顺等，甚至一生能当到多大的官或赚到多少钱，都在原命局有显示。而大运、流年只是应验其重大事件发生时间，所以，分析清楚原命局是看命的关键所在。
只有先从原命局中分析出某件人生大事是必然发生的，然后才能断出来在某运某年中发生此事。
乾造：己卯 癸酉 己卯 甲戌
月令食神酉金，为命主寿元星。原命局中二卯夹冲，命宫戌也穿酉，时支戌再穿酉，为夭寿之象。原局夭寿信息明显！壬申运辛卯流年，申酉戌会金局木金交战、三卯冲一酉是应期（死因在于三卯冲酉，妈妈骑电瓶车带孩子发生车祸而死）。
此命的寿元星，盲派的第一原则是取月令，八字为食神格，即以食神酉金为寿元星。因为局中两卯一甲，七煞太重，格成食神制煞，食神酉金即是立格之神，也是制煞之神，所以为寿元星。以传统派的理论来看、戌为火库，为袅神库，原局有戌酉相穿、袅神夺食的灾祸组合，也是不寿之征。辛卯流年三卯冲酉木金对战，食反被杀克、食彻底灭亡。此命无论用什么门派看皆有异曲同工之妙！有的朋友可能会问：壬申运金也不弱、其实八字越是实力相当的对战越是凶、再说壬申运干支组合为金生水、气聚在水从时柱入命后壬水生甲木、也是增强了官杀的力量。