第八百一十二篇 辽河上游史前文化交流研究4
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（续）
2、与北方草原文化的交流
辽河上游地区的古文化在产生、发展的过程中，除了与中原地区的古文化有南北交流之外，还与北方草原文化进行过东西方向的交流。这种交流以红山文化和红山后文化时期反映较为显著。红山文化时期与内蒙古中南部地区古文化的关系比较密切，如苏秉琦在他主编的《中国通史》第二卷中说，红山文化发展到晚期时，开始向周围地区传播，内蒙古中南部海生不浪文化的彩陶上有一定数量的错叠菱形纹，接近红山文化晚期的成熟型菱格纹图案，如前所述，错叠菱形纹在红山文化中有其发生和演变的线索，应是红山文化的固有因素，由此可见．海生不浪文化是接受了晚期红山文化的影响。张星德、郭大顺在《早期中国文明·东北文化与幽燕文明》中亦认为，三角形和方格式几何纹彩陶在红山文化中较多的出现。它们既见于内蒙古中南部的新石器文化中，更可能来自于中西亚地区，是以内蒙古中南部为中介而进入辽河上游的。田广金、郭素新、郭治中等学者们在其著作和文章中均对此观点持赞同态度。
后红山文化时期的小河沿文化则与内蒙古南部的庙子沟文化(亦称海生不浪类型)联系密切，主要表现为筒形罐在内蒙古中南部出现较多，而这种筒形罐是辽河上游地区史前时代考古文化的主要特征 之一，延续到小河沿文化时期，虽已有很大变化，如压印之字纹被刻划、绳纹所替代。但仍保持着筒形罐的基本特征，在内蒙古中南部的庙子沟文化，就经常可以看到这种外表饰绳纹的筒形罐。
如上文所述，除了与庙子沟文化在这一方面存在密切联系之外，小河沿文化还与内蒙古中南部海生不浪文化的其它文化因素有着相似之处。正如田广金、郭素新在《早期中国文明·北方文化与匈奴文明》中认为：“海生不浪文化的线纹(或细绳纹)则是拍印的，小河沿文化筒形罐上交叉线纹，恰恰也是拍印上去的。这样我们所能看到的是，大司空文化、海生不浪文化和小河沿文化，三者的敛口钵、敞口折腹钵、小口双耳鼓腹罐以及桥状耳的安装方式均相同。而海生不浪文化晚期和小河沿文化的筒形罐，无论是器形和纹饰也都相似，区别于大司空文化，更值得重视的是，小河沿文化的丧葬习俗也同海生不浪文化一致，即成年男女(夫妻)合葬，其葬式为在同一轴线上头向相反，下肢交错呈屈肢状。”通过上文可以看出，小河沿文化应与内蒙古中南部的海生不浪文化有着很浓厚的渊源关系。
夏家店下层文化在产生、发展的过程中既有当地文化连续性的一面，又有新因素突然兴起现象，如三袋足器突然出现并迅速占据了主导地位，这是受到最早出现三袋足器的内蒙古中南部地区的影响所致，并在辽河上游地区传统的筒形罐上加袋足而形成为具有自身特色的筒形鬲。夏家店下层文化就是在吸收来自南部和西部的先进文化因素的过程中，与当时的中原地区的古文化保持着同步的发展步伐。夏家店下层文化与北方草原的文化交流方面的关系不仅表现在器物的形制方面，同时还表现在石城聚落的结构与布局方面，根据田广金、郭素新的研究，夏家店下层文化与内蒙古中南部的老虎山文化的石城聚落群无论是在石墙的结构、石城的形状、城内房址的布局等方面都有着相同的特征。但二者之间虽然有着相同之处，仍有微小差别，这些区别只是由于建筑技术的进步与否所造成的，其功能是一致的。所以，不难看出，夏家店下层文化的石城聚落群是受到老虎山文化石城聚落群的建筑技术影响而发展起来的。
在这一阶段，辽河上游地区文化与内蒙古中南部地区文化的交流，主要表现为东北渔猎农业文化与内蒙古中南部农业文化之间的交流，因此使得这一阶段的东西文化交流不如南北交流那么明显。此后随着游牧文化在内蒙古中南部的兴起，使得两地之间的这种东西文化交流有所增强，这主要是从青铜时代开始以后的事。
3、与山东半岛古文化的关系
史前时期辽河上游地区的文化与山东地区的大汶口文化关系一直十分密切，而这两个地区之间的文化交流尤其以红山文化与小河沿文化的交流最为明显。如红山文化中泥质黑陶和圈足器等都具有大汶口文化的特点。这种影响一直达到西拉木伦河北岸进入蒙古草原地区，那里发现的三足盘形器绘有红山文化特征的勾连纹彩陶图案，器形却具有山东龙山文化特点。而小河沿文化接受大汶口文化的影响则表现为豆形器的大量出现，这种器形在当地的红山文化时期极为罕见，仅在牛河梁女神庙里出现过一件器盖，形体如豆。但到了后红山文化的小河沿文化时期，豆形器却大量出现，特别是以黑陶镂孔式豆为主。同时还有一种近似于大汶口文化的高柄杯式豆，壶的演化也有同大汶口文化相近的规律，到了小河沿文化的晚期阶段，高领长腹壶的形体很似大汶口文化的背壶，只是缺少背壶特有平背面而已。所以，小河沿文化中豆和壶的出现，虽然也有自身特点，但显然受到来自山东大汶口文化的直接影响。此外，小河沿文化受到山东大汶口文化影响的因素还有八角星图案的彩陶花纹，该文化的鸟形壶与大汶口文化的鬶具有异曲同工之妙。
文化的联系和影响总是双向的。在山东半岛的史前文化积极影响辽河上游地区古文化的同时，它也同样受到了辽河上游地区古文化的影响。根据郭大顺、张星德的研究，辽河上游地区对山东半岛的影响，目前仅见玉器一种，即山东大汶口文化发现了具有红山文化特征的双联玉壁和多联玉壁，并且推测史前时期可能以大汶口文化为媒介，使当时东方两大玉文化中心的红山文化与良渚文化发生联系。
4．与长江流域古文化的关系
中国史前玉文化有两个地区是原生的：一个是位于辽河上游地区的红山文化