五行的生成老之数(生数壮数老数)
五行的生成老之数
2013-09-01 | 天容万象
万物都有生长收藏或者说成住坏空的过程,作为抽象概念之五行呢?没错,五行也有生成老之过程,不仅有其象,古人还总结了其数.
说:
凡五行,有生数壮数老数三种.
木生数三,壮数八,老数九;
火生数二,壮数七,老数三;
土生数五,壮数十,老数一;
金生数四,壮数九,老数七;
水生数一,壮数六,老数五.
(注：五行老数实质上起源于五音纳音之数，其五行计算原则与六十花甲一致，即用大衍之数49减去老数的2倍，取10之余数，按照洪范五行原则，顺生一位即可。至于为什么取老数的2倍，乃在于60花甲纳音每一音分阴阳，分别对应一对干支配位。此外，五行老数恰好成对出现于黄金分割序列中，这使得该序列同时具备五行生成老之数。)
这里的生数壮数,后来在宋代演化出了河图,成了河图的生数和成数.这里的老数,宋后却绝少有人提起,唐末宋初之丹书中论述宇宙生成过程中五行之数用了此老数,但到了明代,引用这段论述时竟然把这五行之老数改成了河图之成数,作者或者编者大概是以为毕法的著者弄错了吧?篡改古籍,大概是中国人之所好.在隋萧吉《五行记》中提到过关于纳音数，其中写道：纳音数者，谓人本命所属之音也。音即宫商角徵羽也。纳者，取此音以调姓所属。《乐纬》云，孔子曰，丘吹律定姓，一言得土曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数。凡五行，有生数壮数老数三种，木生数三，壮数八，老数九。火生数二，壮数七，老数三。土生数五，壮数十，老数一。金生数四，壮数九，老数七。水生数一，壮数六，老数五。管辂云，土老数一者，土为万物之主，一切归之，所以一也。三才交而人理具，火之为德，取三才之意，故老数三。水上应五星，下同五藏，故水老数五。金配七曜，故金老数七。木在天为九星，在地为九州，在人为九窍，故木老数九。先生数，次壮数，后老数。纳音论其本命，故以终数言之。此释犹为未尽，夫万物皆禀五常之气，化合而生。物生之后，必至成壮。成壮之后，必有衰老，故有三种义。。。。。。。一言得土者，土以含弘德厚，位高为君，君为民主，主则无二。唱始之言，故数一也。三言得火者，火既主礼，孝敬为先，不敢弃所生之德，故其数三，从木数也。水居阴位，人臣之道。土能制水，如君制臣。纵之则行，壅之则止。水不自专，故从土数五也。金既主义，义是夫妻之道。妻无自专，有从夫之义，火为金夫，故用火数七也。木主仁孝，金能克木，宗庙之象。《式经》云，金为骸骨，木为棺椁，此明金木鬼神之事，以敬事，故木从金数，故数九也。一示君德，二顺父母，三表臣节，四敬从夫，五事鬼神。此则礼义备，而人事毕矣，故纳音数用之。
《洞玄靈寶無量度人經訣音義》中記載：
太黃皇曾天，太明玉完天，清明何童天，元臉平育天，元明文舉天，七曜摩夷天，虛无越衡天，太極濛翳天。以上八天位係東方九炁青天。
赤明和陽天，元明恭華天，曜明宗飄天，竺落皇笳天，虛明堂曜天，觀明端靜天，元明恭慶天，太煥極瑤天。以上八天位係南方三炁丹天。
元載孔昇天，太安皇崖天，顯定極風天，始皇孝芒天，太黃翕重天，无思江由天，上揲阮樂天，无極曇誓天。以上八天位係西方七炁素天。
皓庭霄度天，淵通元洞天，翰寵妙成天，秀樂禁上天，无上常融天，玉隆騰勝天，龍變梵度天，平育賈奕天。以上八天位係北方五黑玄天。
道经言海外蓬莱阆苑有五岳灵山。一曰广乘之山，天之东岳也。在东海之中，上有碧霞之阙，琼树之林，紫雀翠鸾，碧藕白橘，主岁星之精，居九气青天之内。二曰长离之山，天之南岳也。在南海之中，上有朱宫绛阙，赤室丹房，紫忡红芝，霞膏金醴，主荧惑之精，居三气丹天之内。三曰丽农之山，天之西岳也。在西海之中，上有白华之阙，三素之城，玉泉之宫，瑶林瑞兽，主太白之精，居七气素天之内。四曰广野之山，天之北岳也。在北海弱水之中，上多琼楼宝阙，金液龙芝，主辰星之精，五气玄天之内。五曰昆仑之山，天之中岳也。在八海之间，上当天心，形如偃盖，上有琼华之阙，光碧之堂，瑶池翠水，金井玉彭，主镇星之精，居于中元一气中天焉。
戴念祖：1986年在甘肃天水市放马滩1号秦墓中出土460枚竹简[1]，简文字为古隶体，书写在篾黄面上。每简25~40字不等，至多43字。出土时编绳无寸，次序散乱，无编题。据整理者言：“每简书写一条内容，至一章写完，如有空余，再写不同的篇章，其间以圆点或竖道区分。”[2]这些简册的分类与题名时整理者做的。其中，简册《日书》乙种有《律书》简29枚。根据何双全的有关文章[2]，《律书》简册的六枚如下：
宫一，徽三，栩五，商七，角九。（乙72）（注：恰为五行老数,此顺序按洪范恰好为52143，恰为12534的平移序列，而13579和12534序列的转换非常有意思）
甲九木，子九水，日出□□水，早食□□□，林中生大簇，大吕七十六，□山。（乙76）
乙九木，丑八金，早食七栩火，入暮中鸣六，大簇生南吕，大簇七十二，参阿。（乙77）
丙七火，寅七火，暮食六角火，夜半后鸣五，南吕生姑洗，夹钟六十八，参阿。（乙78）
丁六火，卯六水，东中五□土，日出日失八，姑洗生应钟，姑洗六十四，阳谷。（乙79）
姑洗十三万九千九百六十八下应，?中吕十三万一千七十二下主黄。（乙183）
每一简后、括号内的文字是整理者的编号。简文中，“大簇”即“太簇”，“中吕”即“仲吕”，“栩”即“羽”。乙183简的“下应”与“下主黄”句，都在其后省略了“钟”字。本文对此六简的乐律计算和占卜形式作一探讨。不当之处，祈识者指正.
风角占星(上)