真正聪明的人，都是“积阴德”，而不是“行阳善”
何为积阴德？何为行阳善？
积阴德，就是指做了好事不让人知道，施恩不图报；
行阳善，就是指做了好事让大家都知道了，还因此得名得利。
如果让你来选择，你在帮助他人的时候，会选择“积阴德”还是“行阳善”呢？
其实，真正聪明的人，都是“积阴德”，而不是“行阳善”。
为什么这么说呢？
第一：“积阴德”是基于人性的一种正确选择
你以为你帮助了他人，他人就一定会对你感恩戴德吗？
之前，我已经写过一篇文章，讲述帮助完他人后，不得不面对的三个真相：
当我们施恩于人后，便可真正看清人性的3个真相
被救助的人，不懂得感恩；一旦你停止施恩，他人就会怨恨你；你好心帮助人，反被人讹诈。
要知道，感恩是教养的产物，忘恩更符合人类趋利避害的天性。
就如《人性的弱点》书中所写：忘记感恩，乃是人的天性，如果我们一直期望别人感恩多半是自寻烦恼。
曾国藩也说：
小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；
君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则知恩图报。
但是大家要知晓这个事实：这个世界上终究是君子稀少，但小人的人数众多。
所以，我们做决定的时候，要基于大概率事件的考量，要遵循人性的普遍规则去做人做事。
正因为如此，真正聪明的人，对待人性，不高估人性的善，也不低估人性的恶。
但是他们并不会悲观消极看待人生，他们在看透人性的种种真相后，依然热爱生活，甚至对人性的恶也很包容。
就如作家周国平所说：一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容。
其实，我们从人性的角度来考量，也应该是施恩不图报，多积累阴德，而不是行阳善。
如果我们只是积阴德，施恩也不图报，他人就不会有必须报恩的心理负担。
没有恩，哪有相对应的仇？
许多人，之所以帮人帮出个仇人，就是因为行完“阳善”后，给人一种道德绑架的感觉。
在有意无意中逼着他人报答恩情，最后恩情没有还成，还让人恩将仇报。
拿借钱来举例：如果你借钱给朋友救急，就当是积阴德，并且要做好朋友还不了钱的准备，这样内心也坦然。
正如企业家曹德旺所说：“最好不要把钱借给别人，要么就送给他，要是觉得他很可怜就直接送给他。”
而对于朋友来说，他们也会更加感念你的帮助之情。
但是，一旦你以借钱给朋友的事实来道德绑架，逼着朋友再帮你忙；或者你一个劲地催促朋友还你钱。
那么，最后很有可能是朋友不会感恩你的帮助之情，还恩将仇报，与你反目成仇，甚至是借钱不还。
如果我们帮助他人的时候，心术端正，施恩不图报，做好事就当是积累阴德，根本不在乎他人是否懂得感恩，内心也会更加坦然、愉悦。
世间万事万物都遵循“物极必反”的原则，曾经恩人也会因为某些原因转变为仇人。
真正的高人，懂得看淡各种恩怨情仇，相忘于江湖，与人和谐、和睦、平等相处。
他们既不会做了好事就邀功，也不会搞道德绑架，更不会主动求他人感恩戴德。
就如处世奇书《菜根谭》中所写：
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
第二：“积阴德”的人，更有福气
《了凡四训》中说“阴德天报之，阳善享世名”。
行阴德的人，由上天给他降下更多的福报；
行阳善的人，可以享受世间的一时美名。
一个人，做了好事，也享受了世俗的好名声，虽然这也是福，但是名声这个东西，容易为天地所忌讳。
更何况，在世上享受极大的名声的人，实际上却名不副实，最后便是“德不配位，必有灾殃”。
所以说，聪明人更倾向于积阴德，因为“积阴德”的福报更大。
有些爱心人士，他们见义勇为救落水儿童，不留下任何姓名和联系方式，然后悄悄离开，做好事不留名。
其实，他们的行为就是属于积阴德。
他们帮别人不是图名利，只求对得起天地良心，问心无愧，做了自己应该做的事情。
这样的人，心怀仁爱，积善成德，行也方便，睡也安稳。
而且，他们因为经常积阴德，可以将福报传至后代，造福子孙。
正如《易经》云：积善之家必有余庆。
佛家更是说：“救人一命胜造七级浮屠”，
如果救人后，救人者得到了世俗的名利奖赏，那么他们的贡献也就被量化了，行善积德的福报也就此打住了，被救助的人也不用再对他们感恩了。
比如说，你捡到了一个钱包，主动还给了失主，失主为了表达感激之情，打算给你200元的奖励。
如果你不要一分钱，那么你就是施恩不图报，而行善积德的福报就会绵绵不绝，也会在潜移默化中影响到你的人生。
失主因为你善举，深受感动，相信社会上还是好人多，于是他自己以后也去多做善事，影响更多的人。
如此良性循环下去，社会的风气会越来越好，好人会越来越多。
但是你一旦施恩图报，拿了对方的200元酬谢，则代表你的善心和善行只值这区区200元。那么，你做善事的福报也就此打住了。
至于失主，他也不用对你心怀感激了，因为他感觉自己给你200元报酬也算是很够意思了。
可见，积阴德，施恩不图报，不仅可以给自身带来更多福气，还可以引导良好的社会风气。其实，这也算是一种二次的行善积德。
结语：
司马光在家训中说：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
可见，做人多积阴德，才会有真正的福报，甚至能够造福子孙后代。
古人之所以主张“积阴德”，让人们做了好事还不要让别人知道：
一方面是基于人性的考量，防止别人对你有亏欠感，甚至有扭曲的想法，最后恩将仇报；
另一方面也可以断绝了自己“施恩望报”的念想，只是纯粹地做好事、帮助他人。
所以说，人生多积累阴德，但行好事，莫问前程，才是真实“行善积德”的良方！
大家觉得呢？