拨灯道人谈《易经》占断之法

秦始皇焚书坑儒，《易经》得以保全，缘以占卜之用。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。 《易经》仅用于占卜，实乃低估了《易经》的价值。但学《易经》而不懂占卜，亦未入门也。

占卜不等同于算命，以卦辞、爻辞、彖辞、大象、小象等，客观、辨证地讲述为人处世的道理，为迷路之人指路，为迷茫之人解惑。

拨灯道人深谙此中道理，偶言之，简录如下。

占卜，宜先天之气数，后天之理象。

宋朝大儒朱熹在《易学启蒙》所言的占断之法，向来被世人所采用。南怀瑾老先生在《易经杂说》中提到的断卦之法，亦应重视。圣人之法，圣人用则极验，世人用则偶中，可知圣人之道亦有所不传也。

占断时，欠虑之处，必致断言有差，占卜失灵。

不诚不占，不动不占，不义不占，不疑不占。有违四不占，必不灵验。

至诚则通神，无息则能应。沐浴，更衣，斋戒，焚香，诚之所至，妙不可言。叩齿以定神，吐纳至无息，专气致柔，能婴儿乎？

占卜时，若有外应，必有所指。

占断之法，须敬而参详，慎而断言。

六爻不变，以本卦卦辞断。

一爻变，以本卦变爻爻辞断。

两爻变，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也，所动的两爻如果同为阳爻或阴爻，以本卦两个爻辞断，但以上者为主。

三爻变，以本卦与变卦卦辞断，本卦为贞（体），变卦为悔（用），辅以所动三爻之中间一爻之爻辞断之。

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主。

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断。

六爻皆变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。