夜读王维

         说王维，道王维，却说不尽，道不完。王维一生存诗400余首，题材丰富，佳作颇多，流传甚广。从牙牙学语者口中的“远看山有色，近听水无声”，到相思人儿心目中的“红豆生南国，春来发几枝”;从重阳登高、手足情深的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，到把酒相送、泪眼滂沱的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;从恢弘阔大、慷慨悲歌的“大漠孤烟直，长河落日圆”，到宁静祥和、月落无声的“人闲桂花落，月静春山空”。王维的诗歌走进了社会的每一个角落、每一个阶层，并以其浅显而又高深的禅理、哲理，打动着不同身份和背景的人。

　　王维，字摩诘，唐代山水田园诗派的集大成者，也代表了该诗派的最高水平。当然，王维成就不仅在于山水诗，其边塞诗歌也写的浑然大气、波澜壮阔，同时，王维还是著名画家，苏轼称其“诗中有画，画中有诗”。

　　王维乃山西蒲州人，生于武则天长安元年(701)。刚刚年满十五岁，王维便来到京都，因其诗、书、乐、画无所不精，很快便在京城有了名气。王维与王孙贵胄交情甚笃，比如著名的岐王，唐人薛用弱的传奇小说集——《集异记》中就说道：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重……”在京都漫游期间，王维就写给岐王写过不少应制之作，比如这首《敕借岐王九成宫避暑应教》：

　　帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。

　　隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。

　　林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。

　　仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。

　　应制之作亦如此清新脱俗，晴朗通透，如此，可见王维心中对于仙山琼阁般的美好世界的向往和追求。

　　玄宗开元九年(721)考中进士，因精通乐理，于是得官太乐丞，也就是那种专管朝廷礼乐的小官。关于王维中进士，这里还有一个挺有意思的传说。当时，有一个叫张九皋人，名相张九龄的弟弟。这个张九皋托人走了公主的后门，公主授予主考官，取张九皋为解头。作为王维的好朋友，岐王也想举荐王维。于是，岐王便带着王维来到公主府，想要争取公主的支持。此时的王维刚刚二十岁，白皙俊朗，风度翩翩，坐下后，轻弹琵琶，引吭高歌，一时四座无声，惊为天籁。公主连忙问岐王：“此为何人?”岐王答道：“这是王维，长于音律，至于诗词歌赋，更是无人可比。”公主深感惊讶，又名王维当场呈上自己的诗作。看完后，公主拍案叫绝，惭愧地说：“这些诗作，我以前都读过，可怜的是，我一直以为这是古人的作品，没想到竟是本朝才子手笔，失敬失敬!”说完，连忙让王维换下乐人的衣服，穿上自己赐给他的华服，以客礼待之。岐王见火候已到，进言道：“公主，如果今年科考，能以此人为解头，那实为国家之幸啊!”公主说：“没错，那……王维可以去参加科考啊!”岐王吞吞吐吐道;“我……我听说公主……您……您已让嘱托考官，让张九皋得中解头啊!”公主闻言，正色道：“在如此才华的士子，我当然得力荐王维了。”于是，王维果然高中。所谓解头，就是一甲头名，即状元。就因为有这个故事，很多人都说王维中过状元。这个故事估计十有八九乃后人杜撰出来的，我们也没有必要纠其真伪。仅从此可以看出，王维在当时的仕宦阶层，乃至皇家都有声名大振。

　　任太乐丞不久，因为手下伶人舞黄狮子，王维受到牵连，被贬为济州参军。王维在济州待了四年，期间好友兼同乡裴耀卿调任济州刺史，这才让原本心情低落的王维稍稍得到安慰。可惜，裴耀卿很快又被调走，离开济州前往宣州。于是，王维遂辞去参军之职。

　　两年后，王维再度回到京都长安，开始了几年的闲居生活。也就在这期间，王维认识了其一生的挚友——孟浩然。这段闲居生活虽然心无所念，优哉游哉，但是一直相敬如宾、相濡以沫的妻子，在这个时候去世，这又一次打击了王维的心灵。王妻去世后，王维终生未曾续弦，孤独终老，由此可见两人感情之深厚和感人。也正因为如此，王维在听说孟浩然落第之后想回老家隐居时，才毫不犹豫地支持他，并作《送孟六归襄阳》：

　　杜门不复出，久与世情疏。

　　以此为良策，劝君归旧庐。

　　醉歌田舍酒，笑读古人书。

　　好是一生事，无劳献子虚。

　　王维在诗中以一个好朋友的身份，以一个过来人的角度，真情地劝孟浩然，回去吧!何必辛辛苦苦、别井离乡，不如“醉歌田舍酒，笑读古人书”，岂不悠哉悠哉，也不枉来这世上一遭。由此，我们也可以看出，王维心中也已升起归隐之想法，也向往青灯古佛、青山绿水了。

　　闻知张九龄出任中书令，王维连忙赶往东都洛阳，希望得到张九龄的举荐。王维没有直接找到张九龄，而是先暂时隐居在距离洛阳不远的嵩山上，有走“终南捷径”的意思。果然，一年之后，王维馆拜右拾遗，旋任监察御史。开元二十九年(741)，王维一度升任殿中传御史。这段时间，王维虽说在官职上数有升迁，但是始终都是一些侍从闲官，因此，王维并不得意。

　　五十岁那年，王维的母亲去世，伤心欲绝的王维回到家乡丁忧。后，王维辋川山麓修了一座辋川别业，在这里过了几年半官半隐的，悠闲的生活。辋川别业原为唐初诗人宋之问的宅子，王维加以改造、拓宽，成了一座有山有水、亭台楼阁的去处。这首著名的《辋川闲居赠裴秀才迪》就是作于这个时期：

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　寒山随着时节转变，如今已郁郁葱葱。那一湾秋水，日日夜夜缓缓地流向远方。我拄着拐杖倚靠在在柴门外，迎着风，听着耳边的那傍晚时分的蝉鸣。渡口那边，一轮夕阳就要落山了，村子里的炊烟正袅袅而上。又遇上这个如接舆一样的裴迪，在如陶渊明一样的我面前喝得酩酊大醉，引吭高歌。

　　诗中的“接舆”是接舆春秋名士陆通的字，其生性爱酒，酒后爱装疯狂，不愿出仕。在这里，“接舆”代指裴迪。这是王维的代表作之一，在王维诗作中的影响力很大。《唐宋诗举要》评曰：“自然流转，时气象又极阔大。”《唐诗矩》曰：“虚实相间格。一二五六用实，三四七八用虚，相间成篇。”

　　就在王维此生再无波澜时，一件事情差点让他人头落地。安史之乱爆发后，唐玄宗带着杨贵妃仓皇西逃，还没反应过来的王维慢了一步而被俘。被俘之后，王维曾经称病不愿见安禄山。可是王维名气太大，安禄山强逼他就范，不管从不从，给你弄个官职就是了。于是，无奈之下的王维做了安禄山的伪官——给事中。“身在曹营心在汉”的王维悲从中来，愤而作《菩提寺私成口号》：

　　万户伤心生野烟，百官何日再朝天?

　　秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。

　　诗中满满地流露出亡国之痛和思君之情。乖乖，就是这首诗，救了老王一名。

　　安史之乱被平定之后，按律，王维等人必死无疑。但是，王维是诗坛一代领袖，唐肃宗刚刚登基就杀这样的人物，他心里也没底。正好这时，有人说王维曾经作诗表过心迹，做伪官实为无奈之举，同时，王维的弟弟愿革自己的官职，保住哥哥的性命。就这样，唐肃宗饶了王唯，还给他封了个太子中允，后来又一直升至尚书右丞。这时王维一生做过的最大的官，故后世称其“王右丞”。一年后，王维病逝于任上。

　　好了!用了这么长的篇幅来讲王维生平，接下来该说说王维诗名了。

　　王维擅长各种诗体，其中无言绝句和无言律诗写得最好。相信各位读者求学生涯必定读过很多王维诗作，在此仅选一首《过香积寺》，与大家探讨。

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　关于香积寺的说法，人们有着不一致的看法，我也不知道其址在哪。找寻了好久，竟然误入云峰深处。这里古木参天，人迹罕至，根本就没有路。可是，怎么好像能听到隐隐约约传来的古寺钟声呢?山中的泉水撞击着溪流中的危石，其声呜咽;松林里，虽然有日光照耀，可照样让人觉得阴冷。黄昏时分，来到一处空潭边上，我想在这静静地禅修，希望能制服住心中的那条毒龙。

　　王维这是来游山玩水呢，还是要来出家当和尚?我想，放空心灵才是最终的目的。唐时许多文人雅士都有禅修的习惯，但是他们并不出家，有些甚至连居士都不是。大唐文人，特别是盛唐文人，即便胸中有万千愁绪，也一般不采取避世的作法。在他们眼里，只要心中有禅，只要诗中有禅，整个世界都在佛法护佑之中。

　　《唐诗别裁》说此诗中的“咽”与“冷”，可见用字之妙。的确，这两个字是这首诗歌的诗眼，在一定程度上加深了空山幽静、时光缓慢之感，让人如堕世外桃源，“不知有汉，何论魏晋”