有道的人，常常能做到人尽其才，各因其性以造就，且做到物尽其用，顺物之性以展现其功能

我读《道德经》

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天

【原文】

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

古文今译

善于行走的，不留痕迹；善于言谈的，没有过失；善于计算的，不用筹码；善于关闭的，不用栓梢却使人不能开；善于捆缚的，不用绳索却使人不能解。

因此，有道的人经常善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；经常善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物。这就叫做保持明境。

所以善人可以作为不善人的老师，不善人可以作为善人的借镜。不尊重他的老师，不珍惜他的借镜，虽然自以为聪明，其实是大迷糊。它真是个精要深奥的道理。

我读经典

有道的人，处理事务不着痕迹，潜移默化地引导他人，不会有任何的过失。因此能够以本明的智慧，去观照人与物，了解人各有才，物各有用。

比如我们说“世上没有无用之人”，认为他没用那只是自己的看法，或者说没有看见他的用处，我们何至于老讽刺别人无用呢？难道真的是好丈夫、好妻子、好儿女都是别人家的吗？正如李白的“天生我材必有用”，所以不应该轻易地说自己的儿女，说自己的身边人，说自己的下属没用，如果我们给多一点理解和支持，或许就能让他充分发挥自己的才能。

没有谁是应该被抛弃的，就像国家领导所说的“社会主义道路上一个也不能少”。“常善救物，故无弃物。”哪怕是对垃圾，若能合理分类、利用，也都能化废为宝。

所以有道的人，常常能做到人尽其才，各因其性以造就，所以说“常善救人”、“无弃人”；且做到物尽其用，顺物之性以展现其功能，所以说”常善救物“、”无弃物“。

“是谓袭明”，这就是了解了道的智慧。

老子曰：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”有道者顺任自然以待人接物，具有无弃人、无弃物的心怀，因此，对于善人和不善的人，都能一律加以善待。特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，而首先是劝勉和诱导其向善，同时也可以给善人作一个借鉴。