“绿茶女神”林有有，再次引发全民鉴“婊”

Aug.

14.2020

▽

▽

没看过《三十而已》，也不懂何为“茶艺”，只是突然中了“全民鉴婊”的毒，偶尔被几种蓄意夸大的“绿茶行为”恶心到而已。

一开始只觉得很有趣，有人在网上故意将女性的“媚”演绎出来，然后评论里纷纷扬扬，带着狗头的骂声一片。大家都是惺惺作态地评判，这也让发布者感受到了大众的战线。

最初看到“茶艺”一词还不明所以，后来才知这是对“绿茶行为”的定义。我们都知道“绿茶婊”，是网络上用来形容一些表面人畜无害，实际城府颇深的女性的词汇。但是在过多的声讨中，大家似乎都忘了，“有心机”其实算不上是一种错误，“婊里婊气”也是一种对女性的侮辱。

在古代，男尊女卑的社会背景下，男人掌控着统治世界的权力，按理来说他们也应该承担世界风云变幻的责任。然而，却依然有“红颜祸水”一词，将那些只因长相符合男性审美的女人推至风口浪尖，将国家兴衰和她们的存在联系在一起。以至妹喜、妲姬、褒姒、骊姬成为众人口中的“狐狸精”，你甚至都可以不知道她们时代的亡国君王是谁，但是却可以铭记这些妃子的名字，只因为她们的美，便承担了这个世界一半的阴霾。

我们都知道西施浣纱很美，她可以是英雄，也可以是祸水，问题就在于你站在什么角度上。越王勾践的故事是励志的，他将西施进献给吴国，以致吴国灭亡。西施作为那个时期的一名“女地下党”，乱吴宫，以霸越，称得上是一名巾帼英雄，应该与越王齐名，被历史以勇士的身份铭记。然而时至今日，“祸水”一词却依然常伴于她，只因为她的美色，足以动摇朝纲。

美国一名女诗人在《可怕的女人》中写道：“他少了一根肋骨，而她将用一生去懊悔：当亚当对上帝说：'是她让我去做的’”。

根据《圣经》的记载，女性是因为比男性更早获得智慧，因此才成为了男性惧怕和指责的对象。在其他国家的历史上，也有女性统治的时代，例如圣女贞德作为敢于反抗的女性将男权掀翻在地，不过最后还是因“女巫”之名被残忍处死。为什么不能向对待其他战俘一样，让她像个失败的将军那样死去，好过被污名与唾弃。

由此可见，我们自古以来，对待女性便带着一种嘲讽和畏惧，这种眼光不止来源于男性，而是普遍大众。我们将一些女性充分散发自己女性魅力，或展现自己对男性心理的理解和把握，都视为“卖弄风情”而赋名为“婊”。

然而女性的魅力和风情有什么不好吗？因为丰富的情感，而表现出对浪漫和诗意的追求有什么不对呢？为什么一定要全民鉴婊，将这些风花雪月的美好以一句“绿茶”封杀呢？

如果说，男性创造了“红颜祸水”一词，是源于对自己不能自律，经不起诱惑的恐惧；那么女性创造了“绿茶婊”一词，便是对自己无法使用女性智慧和魅力风情的强辩。

当然，作为新时代的女性，我们有权利选择自己想要的人生，可以自强自立，不为五斗米折腰，也允许嗲声嗲气，故作矫情。

尽管这个时代对女性的尊重，使得很多从前无法接受女性的职位，如今也对女性毫不吝啬地开放，但这也导致了另一种阴盛阳衰的风气盛行。因为“小姐姐”的宠爱，许多“臭弟弟”都被娘化了，他们被称为“小奶狗”，试图变换男女之间的角色定位，而将男性对失去权力的恐惧，转化为被保护的防御。

虽然如今我们无比排斥“茶艺”，但是对“绿茶”的剑拔弩张也致使了这世上美好的一面应声逃匿，并因此使社会邪僻滋生。

或许，我们这个时代的男性应该放下古代“红颜祸水”的影响，多承担一份责任，多培养一点阳刚，丢掉恐惧，以平等的心态对待女性。

而作为“非婊”的女性，也应该多欣赏同伴的魅力与风情，多一份优雅和自律，而不是通过贬低别人来抬高自己。

我们的世界本就百花齐放，既然自然界允许多元的事物存在于世，那么作为宇宙中最渺小的我们，便也接受异彩丛生吧。

雨萌小站

I