驯鸢赋

孕天然之灵质，禀大块之奇工〔2〕。嘴距足以自卫，毛羽足以凌风〔3〕。怀九围之远志，托万里之长空〔4〕。阴云低而含紫，阳景升而带红〔5〕。经过巫峡之下，惆怅彭门之东〔6〕。

既而摧颓短翮，寥落长想〔7〕。忌蒙庄之见欺，哀武溪之莫往〔8〕。进谢扶摇之力，退惭归昌之响〔9〕。腐食多惧，层巢无像〔10〕。屈猛性以自驯，抱愁容而就养〔11〕。

于是傍眺德门，言栖仁路〔12〕，不践高梁之屋，翔止吾人之树。听鸣鸡于月晓，侣群鹊于星暮〔13〕。狎兰砌之高低，玩荆扉之新故〔14〕。循广庭之一息，历长檐而迳度。

若乃风去雨还，河移月落〔15〕。徘徊乱于双燕，鸣舞均于独鹤〔16〕。乍啸聚于霞庄，时追飞于云阁〔17〕。荷大德之纯粹，将轻姿之陋薄〔18〕。思一报之无阶，欣百龄之有托〔19〕。

【注　释】

〔1〕该赋的写作年代不可确考。王勃也曾写过《训鸢赋》，两赋疑同时所作，可能在咸亨二年(671)春游九陇县时所写。

〔2〕大块：《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成疏：“大块者造物之名，亦自然之称也。”

〔3〕嘴距：张华《鹪鹩赋》：“翰足举以冲天觜距足以自卫。”

〔4〕九围：九州。《诗经·长发》：“帝令式于九围。”孔疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”　托万里：张华《鹪鹩赋》：“或凌赤霄之际，或托绝垠之处。”

〔5〕阳景：指太阳。景，《全唐文》卷一百六十六作“星”，似误。

〔6〕彭门：山名。《水经·江水注》：大江“东下百余里，至白马岭而历天彭阙，亦谓之天彭谷也。秦昭王以李冰为谷守，冰见道县有天彭山，两山相对，其形如阙，谓之天彭门，亦曰天彭阙。”《元和郡县志》卷三十一彭州：“江山出处，两山相对，古谓之天彭门。”按：天彭门位置，载籍多异说，明曹学佺《蜀中名胜记》，谓其彭县东北三十里丹景山前。丹景山在今四川彭县三十余里处。

〔7〕长想：犹“长怀”。祢衡《鹦鹉赋》：“眷西路而长怀，望故乡而延佇。”

〔8〕蒙庄：即庄子。蒙人。　见欺：指为其所执。《庄子·山木》：“庄周游于雕陵之樊，一异雀自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周……蹇裳步，执弹而留之。”　哀武溪：崔豹《古今注》卷中《音乐》引马援武溪深：“滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不敢临。嗟哉武溪多毒淫。”《水经注》卷三十七《沅水》：“水又迳沅陵县西，有武溪，源出武山，……有新息侯马援征武溪蛮停军处。”按武溪又称卢水，在辰州卢溪县(今湖南泸溪县)。

〔9〕扶摇：旋风名。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而直上者九万里。”司马彪注：“上行风谓之扶摇。”成疏：“风气相扶，摇动而上。”　归昌：凤鸣声。刘向《说苑·辨物》：凤“飞鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”又《宋书·符瑞志》谓“昼鸣曰上翔，夕鸣曰归昌。”

〔10〕腐食：指腐鼠。《庄子·秋水》：惠子恐庄子代其为梁相，于是搜于国中三日三夜，庄子往见之曰：“鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：'嚇!’今子欲以子之梁国而嚇我邪?”　层巢：指阿阁。《古诗十九首》之五：“阿阁三重阶。”李善注引《尚书·中侯》：“昔皇帝轩辕，凤凰巢阿阁。”　无像：谓凤失其本来面目。《初学记》卷三十《凤》引《论语·摘衰圣》曰：“凤有六像、九苍。六像者，一曰头像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像风，五曰足像地，六曰尾像尾。”　像，《文苑英华》作“豫”，失韵，误。

〔11〕屈猛性：张华《鹪鹩赋》：“屈猛性以服养。”　“抱愁”句：鲍照《舞鹤赋》：“守驯养于千龄，结长悲于万里。”

〔12〕德门：循礼守教之家。陆机《为陆思远妇作诗》：“洁己入德门。”　言：语辞，无义。

〔13〕听鸣鸡：何逊《穷鸟赋》：“听翔群于月晓……同鸡埘而共宿。”　侣：《文苑英华》注：“一作。”

〔14〕玩荆扇：沈约《宿东园诗》：“荆扉故且新。”李善注引郑玄《礼记注》：“荜门，荆竹编门也。”

〔15〕风去雨还：鲍照《舞鹤赋》：“风去雨还。”李善注：“风雨既除。”　河移：鲍照《舞鹤赋》：“星翻汉迴，晓月将落。”

〔16〕鸣舞：鲍照《舞鹤赋》：李善注引《相鹤经》，谓鹤“七年学舞，复七年应节，昼夜十二鸣。”谢朓《敬亭山诗》：“独鹤方朝泪。”

〔17〕云阁：扬雄《甘泉赋》：“乘云阁而上下兮。”李善注：“云阁，言高连云也。”

〔18〕纯粹：美好。屈原《离骚》：“昔三后之纯粹兮。”王逸注：“至美曰纯，齐同曰粹。”　轻姿：谓躯体卑陋。祢衡《鹦鹉赋》：“托轻鄙之微命，委陋贱之薄驱。”

〔19〕欣百龄：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”

【赏　析】

鸢乃是一种凶猛的禽，天赋异质，能高飞万里，极为凶猛。倘若对其加以驯养，就会使之失掉凶心，斗志丧尽，成为没有作为的禽。作者撰文本意是希望鸢能摆脱拘束，一展才能。文中着重描写驯鸢的动作行为，来表现其性格特征。作者使用对比手法，将其与鸡、鹊、燕、鹤并论，从而更显得形象之鲜明。