如何理解老子“以无为治天下”的意义 2024-05-17 16:27:07 老子讲,“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自宾。”老子认为无为是治理天下的最好策略。如何理解“以无为治天下”的意义的呢? 老子认为天下之所以不能得清静,是由于人与人之间存在着政治权利和经济地位上的不平等。所以,老子无为政治的一个重要内容是取消人与人之间的政治权利和经济利益上不平等关系。但是,如何才能消除人与人之间在政治和经济上的不平等呢?一般的历史经验告诉我们,政治家在开邦定国之后,都会自立为帝王,成立政府,设置官员,通过这样的方式来分配政治权力。这样,社会组织就会有一部分成员成为政府工作人员,进而形成统治者阶层。统治者阶层由皇帝和中央与地方的庞大的官僚机构组成。皇帝是封建皇朝最高权力的代表,由于皇位的设立,便有了皇族中对于皇位的竞争。在历史上,皇位的更替多伴随了父子、手足或夫妻相残的血腥的事件。这能说明了什么问题呢?它说明由于皇帝这一至高权力的设置,就导致了人们对于皇位占有的欲望。对皇位占有的欲望摧毁了血缘亲情的纽带。随之而来的,便是血腥的杀戮。政府和官员的职能本是管理国家政治和经济日常事务,维护社会安定,保障社会中每一个成员的责任和义务合理而公正地实现。但是,历史经验却说明,由于统治者与被统治者之间权力和财富的不平均分配,官员的贪污腐化与玩忽职守,不仅毁坏了人民群众的公平公正的权利和权益的实现,也腐蚀着国家与社会安定和平的根基。由于官僚握着一定的权力,这些权利同样可以用于欺压或盘剥百姓。只要存在着统治者与被统治者之间权力和经济利益上的不平等分配。官僚与平民之间的对立和竞争便永远不能消除,剥削与压迫就不能从根本上杜绝。即使是现代的政治体制,也不能够彻底消灭此类现象。无为法则是如何杜绝此类现象的呢?无为的政治家在功成业就之后,有功劳而不争居万民之上,不称帝王,不设置官员进行权力分配。这样,在无为政策的治理下,社会中便不再有统治者,也就没有统治者与被统治者之间权力与财富的不平均分配,也就从根本上消除了统治者与被统治者之间的对立和竞争的根源。没有皇位,也就没有了对于皇位的竞争,也不会再发生父子、兄弟,夫妻之间血腥争夺。由于没有政府官员的剩余财富,所以也就不会产生官员的贪污和腐化。由于没有官员的种种特权,也不会发生官民矛盾与暴力斗争。但是,在无为治理下的社会中,也不是没有主宰,只有它效法天道无为之德,“生而不有,为而不恃,功而不居”。这就是以无为治天下的真实意义。参考资料:《老子思想初探》 赞 (0) 相关推荐 《淮南子》的法家思想(全文) [摘 要]<淮南子>是两汉黄老之学的集大成之作,它以道家思想为主线融汇了儒.法.墨.兵.阴阳等各家思想.但是,各家思想在<淮南子>中都发生了变化,不同于它们在先秦时期的状态.出 ... 道德经第五十七章——以正治国 老子在这一章节,继续很明显的为统治者出谋划策,即以无事取天下,即无为. 先贴下原文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?天下多忌讳,而民弥叛:民多利器,国家滋昏:人多知而奇物滋起:法令 ... 道德经第四十六章——天下有道 这一章节是老子对 统治者所说的,对有道无道的看法,再次重申知足常足. 先贴下原文: 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊.祸莫大于不知足:咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣. 天下有道,战马耕作, ... 视频 | 如何理解老子的“无为”?难道就是什么也不做吗? 展开 如何理解老子无为政治思想? 老子所讲的政治无为的社会并不是无政府主义者的社会.在老子政治无为的社会中虽然也同无政府主义者所主张的那样没有政府等政治权力这类机构,但这个社会仍旧有一个政治权力的核心存在着,并发挥着治国安邦的实际效力 ... 学会一张柴胡汤,能治天下八百病,一个方子真能治百病吗? 学会一张柴胡汤,能治天下八百病,一个方子真能治百病吗? 当我用老子的“无为”看人生时,瞬间开悟 小务虚读<道德经>几年了,直到现在还天天在读,或者更准确地说,叫悟<道德经>. 我现在每天有大量的时间在思索,同时几乎不再大量的读书,或者说很少再读书,而是更多地在整顿大脑里面 ... 半部《论语》治天下|听友心得 以约失之者,鲜矣. 跟着老师学习传统文化后,老师博我以文,约我以礼.有时刚起一点犯错误的念头,马上就觉察到了,小火苗立刻被掐灭. 今天和几个朋友聊天,他们在闲聊社会上出轨的现象.我刚想谈自己的看法,突 ... 半部《论语》治天下,赵普的宰相之道 我们都知道唐太宗李世民为他的征战天下的功臣搞了一个凌烟阁二十四功臣,但大多数人却不知道宋朝也有一个类似的东西,叫做昭勋阁二十四功臣,其中的第一名是赵普,宋太祖认为他在所有功臣中功劳最大.赵普在中国几千 ... 德孝治天下 九逸作御驾(下) 前文已经欣赏了文帝九逸之"浮云"."赤电",这两逸,均犹如天上的神马,腾云驾雾.视若浮云.捷如闪电.如意喜庆. 紫燕骝(紫鷰騮),紫燕是古代骏马名,也是 ... 德孝治天下 九逸作御驾(上) 刘邦战胜项羽以后,于公元前202年建立汉朝,史称"西汉".公元前195年,汉高祖刘邦去世,传位于其子刘盈,惠帝刘盈为人软弱,吕后专权.公元前180年,吕后死,刘恒即位.文帝刘恒 ... 《弟子规》讲无规矩不成方圆,企业管理,施仁政才能治天下 我们接着讲<弟子规>第二部分,无规矩不成方圆,不以六律,不能正五音. 兄道友,弟道恭.兄弟睦,孝在中. 企业中的"为兄之道"是说对待下属要像朋友一样,对待领导要像兄长一 ...
老子认为天下之所以不能得清静,是由于人与人之间存在着政治权利和经济地位上的不平等。所以,老子无为政治的一个重要内容是取消人与人之间的政治权利和经济利益上不平等关系。但是,如何才能消除人与人之间在政治和经济上的不平等呢?一般的历史经验告诉我们,政治家在开邦定国之后,都会自立为帝王,成立政府,设置官员,通过这样的方式来分配政治权力。这样,社会组织就会有一部分成员成为政府工作人员,进而形成统治者阶层。统治者阶层由皇帝和中央与地方的庞大的官僚机构组成。皇帝是封建皇朝最高权力的代表,由于皇位的设立,便有了皇族中对于皇位的竞争。在历史上,皇位的更替多伴随了父子、手足或夫妻相残的血腥的事件。这能说明了什么问题呢?它说明由于皇帝这一至高权力的设置,就导致了人们对于皇位占有的欲望。对皇位占有的欲望摧毁了血缘亲情的纽带。随之而来的,便是血腥的杀戮。政府和官员的职能本是管理国家政治和经济日常事务,维护社会安定,保障社会中每一个成员的责任和义务合理而公正地实现。但是,历史经验却说明,由于统治者与被统治者之间权力和财富的不平均分配,官员的贪污腐化与玩忽职守,不仅毁坏了人民群众的公平公正的权利和权益的实现,也腐蚀着国家与社会安定和平的根基。由于官僚握着一定的权力,这些权利同样可以用于欺压或盘剥百姓。只要存在着统治者与被统治者之间权力和经济利益上的不平等分配。官僚与平民之间的对立和竞争便永远不能消除,剥削与压迫就不能从根本上杜绝。即使是现代的政治体制,也不能够彻底消灭此类现象。无为法则是如何杜绝此类现象的呢?无为的政治家在功成业就之后,有功劳而不争居万民之上,不称帝王,不设置官员进行权力分配。这样,在无为政策的治理下,社会中便不再有统治者,也就没有统治者与被统治者之间权力与财富的不平均分配,也就从根本上消除了统治者与被统治者之间的对立和竞争的根源。没有皇位,也就没有了对于皇位的竞争,也不会再发生父子、兄弟,夫妻之间血腥争夺。由于没有政府官员的剩余财富,所以也就不会产生官员的贪污和腐化。由于没有官员的种种特权,也不会发生官民矛盾与暴力斗争。但是,在无为治理下的社会中,也不是没有主宰,只有它效法天道无为之德,“生而不有,为而不恃,功而不居”。这就是以无为治天下的真实意义。参考资料:《老子思想初探》