赛斯一自我催眠

​…你们经常不断地以你自己有意识的思想与暗示来自我催眠。催眠这个名词只不过是指一种相当正常的状态，在其中你集中你的注意力，缩小你的焦点到思想或信念的某一个特别的范围而已。

你花了很大的力气集中在一个念头上，通常到了心无旁骛的地步。那是一种相当有意识的作为，而它本身也表现出信念的重要性，因为在催眠术下，你“强喂”给自己一个信念，或一个别人——催眠师——给你的信念；但你把你全部的注意力集中在那念头上。[《个人实相的本质》]
赛斯把“现在”比喻为一个由过去与未来而来的许多溪流注入的“经验之池”。依照我们相信什么我们选择贯注于某条溪流，而调整其水流。如果我们相信过去充满了痛苦，那么我们专注其上的任何经验之溪就会与那信念调适，而由充满痛苦的过去流入我们现在的生活里来。如果在我们看来好像“过去”没有一点快乐，那只因我们现在这样强烈地集中于负面，以致我们不能容许任何“分心”进入我们的心而给我们看另一幅画面。因而我们的信念催眠了我们，使我们接受并且贯彻一个既定的世界观。
那么，“催眠”就一点都不神奇了。我们经常在用它，在我们脑袋里对实相的本质做出暗示。我们对这内在的喋喋不休全神贯注，不让外在世界来分散我们的注意力。这限制了我们的观点——我们只看见我们的信念使我们看见的东西。我们所见的是我们为自己创造出的实相。当我们容许新信念进入我们脑中，我们随之跟自己谈它们，集中注意力在它们告诉我们什么，而以一个新角度去看世界。当我们的信念改变时，我们的实相就改变了。
一次“催眠表演”对“威力之点在当下”提供了戏剧性的证明。当某人对单单一句话强烈地贯注，而没有外面的干扰使她的注意力离开了此时此地正发生的事时，你可以清楚地看到她贯注其上的那个信念就在你眼前成真。在我看过的一个示范表演里，一个女人被催眠了，催眠师叫她集中在这个暗示上：她伸直的左手食指会变得如此僵硬而有力，没有人能弄弯它。果真，当催眠的诱导结束了，两个强壮的男人尽其所能的试着去弄弯那女人的手指，但它就是不屈服——连那女人也非常吃惊，因为她被给予了记不得催眠时所说的话的进一步暗示。但无论如何在催眠时所给予的信念真的生效了。
人们有不信任催眠的倾向，因为他们感觉他们会被迫接受他们通常不接受的暗示。但事实并非如此，没有催眠师能令我们接受我们不想接受的信念。我们首先必须对它们 开放。在一个正式的、安排好的催眠表演与一个一直在我们脑中进行的自然催眠之间，主要的不同是，正式的催眠术是更集中焦点更全神贯注的，因而比自然催眠生效更快。我们不需要别人来催眠我们；我们自己就能做到。而自我催眠——正式的，安排好的催眠——可以是个创造实相的利器。利用它，我们能很快抹掉在我们脑中引起我们问题的句子，而以积极有用的句子来取代它们。
催眠必不可少的两个成份是：强烈狭窄的焦点以及没有干扰。焦点越强烈以及分心之事越少，它就会越有效。在惊惶的瞬间，我们常把自己置于一种强烈的催眠状态，把所有的干扰关在外面——不论它们平常会多苛求你的注意力——而以极大的专注与能量集中焦点在当前的情势上。这样我们才能迅速地重振我们的身体，透过我们的新信念，去采取必要的行动——常常是一个我们在正常情况下不认为我们能做到的行动。那恐慌的情况使我们把我们通常对自己能力有限的信念暂置一旁，而以一个能使我们脱困的信念去取代它。
自然，当我们在惊惶时，我们绝非放松的。但一般而言，放松对带来一个催眠状况很有帮助，因为它使身体安静下来，因此心智不至于常想到来自身体的讯息。如果我们能完全放松，把我们的注意力完全集中在一个信念而排除了所有其他的信念，我们在使信念具体显现出来上就能非常有效。事实上，一旦我们觉察到我们持有的信念及我们所要的信念，这可能是最有效的方法之一。
为这练习，你将制作一个十五分钟的自我催眠录音带，给你自己一节正式的、安排好的催眠。如果你没有录音机，你也可能想像自己在一节催眠表演里，但那样的话，你比较不容易达到你用录音带所能达到的强烈集中。
你在录音带中要以放松的暗示来开始，然后集中在你想将之实现的信念之单一声明上。此地是一个对你的“催眠”剧本之建议，但你也许想作些改变以适合你自己的说话风格。如果你听起来不像“你自己”，可能会令你分心。
躺下，放松。深深吸一口气。（停顿。）现在慢慢地呼气，感觉你的身体更松驰了。（停顿。）再深深吸一口气。（停顿）慢慢呼出来。（停顿）继续做深呼吸。每一次呼吸你的身体就变得更放松了。
（缓慢地说出以下每句话，在每句之间停顿。）你可以感觉松弛进入了你的大脚趾……你的大脚趾放松了……现在松弛上到了你脚掌的地方……你的脚掌也放松了……现在松弛移上到你的脚踝处……它们在床上放松了……松弛之波慢慢……慢慢……移到你的小腿……小腿放松……放松……放下……现在当你的膝盖完全放松时，感觉在你膝里的松弛……现在松弛移上到你的大腿了……而你可以感觉它们变得像沉重的秤锤陷入床里去了……完全……完全的放松……现在你的骨盘正在放松，当松弛一波又一波的通过你的肌肉，你的骨盘陷进床里去了……你的臀部也一样，在床上全然放松了……现在你能感受到松弛在你脊椎上移而进入肩胛骨……你可以感觉它们在床上，放松了而沉入床里……而你的肩膀也在放松……沉入床里……
现在你感觉松弛由你的肩膀向外散布到你的上臂……你能感觉你上臂的肌肉放松了……完全放松在床上……松弛向下延伸到肘部而它们也放松了……完全放松在床上……松弛达到你的前臂……它们放松而沉入软软的床里……完全放松了……你的手腕也放松了……现在你的双手也感觉到那松弛之波，而当它们放在床上时完全瘫软了……现在松弛之波向回移上手臂到了肩膀，继续进到后颈处，肩膀与颈子会合的地方，你可以感觉到你身体的那部分完全、完全的软掉、松弛、瘫在床上了…… 现在你感觉那松弛沿颈而上到了颈背处……颈背放松了……现在你能感觉那松弛蔓延到整个头皮……当你的头皮完全放松时，你感觉到整个头皮酥麻的松弛……现在那松弛蔓延到你的脸了……你感觉你的前额变得平滑松弛……你的双眼柔软又放松……你能感觉那松弛在你的脸颊里，当它们在你脸上变得松泡泡而放松了……你嘴的四周全放松了……你的舌头也松了……松弛到了你的上下鄂里……你的鄂感觉松跨下来而放松了……现在……你的全身……都全然地……全然地……放松了……沉到床里……舒服极了……你全然地放松了。
现在你既然已经让自己放松了，你已准备好作暗示了。要确知它是一个正面的、无拘束性的暗示。例如：“我克服了我的怕羞，我的怕羞消失了。”只会提醒你你相信自己害羞的信念，反而是有反效果的；相反的，说“当我和别人谈话时，我觉得很镇定而放松。”或类似的话。你余下的录音带也许是这样的：
现在你是在一种放松的状态……一种深深放松的状态……而你的心智完全开放而警醒……你能够完全集中在这个信念声明上……你能暂时把所有其他的信念搁置而完全接受这个声明……完全集中在这声明上会启动你的生理与心理的模式……而它们随之会把这信念带入现实……所有你需做的只是注意倾听——对这信念集中心神……那是所有你需要做的，就是把你的注意力完全集中在这信念上……在如此做时，你将使那机制开始发动，而把这信念带入现实……
现在缓慢而加强语气的说出那声明，一而再，再而三的。每次你可以强调不同的字眼，因此在聆听时，你会因这些语调之微细变化而保持警觉，或你也许想以不同的方式措辞。但只用一个概念，而再三重复的说它，直到你用掉了约十三分钟的录音带。你可以每隔一、二分钟就提醒自己，对这声明集中焦点会启动那把这信念带入现实的机制。
然后在录音带的最后两分钟里，慢慢把你自己带出你松弛的、催眠的状态：
你现在已把一个新信念启动起来了……那个新信念现在已是你实相的一部份了……它是你生活的一部份……你已做好启动那信念所需的事，而它现在已是你实相的一部分了……那是你使那信念成为一个实相所需做的一切……你不需要再去想它了……你知道，从你当下的威力之点，你已把那信念启动了……它很快就会显现在你的每日生活里……你不需要再做什么……现在你可以慢慢的叫醒你自己……就好像你刚睡了一个放松的觉，而你觉得爽快极了……充满了精力……你的脑筋清楚而警醒，你的身体充满了活力……你觉得非常安详而充满了平静……以及对你自己的确创造了你自己的实相的信心……你现在正在醒转，身心舒畅无比……醒来，充满了活力和生命带来的喜悦……数到五的时候，你会睁开眼睛而完全清醒……一……二……三……四……五。完全清醒而急于出发了！
如果你预备在晚上睡前放这带子，就反过来建议你会落入你平常的睡眠里，而你会睡得很好，神清气爽的醒来。常常播放这个带子，而当你已实现它上面的信念时，洗掉那部分的录音而加入一个要下功夫的新信念。