《联律通则》及传统对格导读(下篇)

北京  常治国

　　下面大致按条文中出现的先后，谈一下“传统对格”中的一些名目的含义。在这些传统对格中，词性相同、不要重字成对当然好，不用多讲；现在着重讲词性可以不相同、有规则重字的对类：

　　一、叠语对：这里的“叠语”与叠音词语“复沓重叠”对举的“连珠格”不同，是一个字在句际间（包括了单句联上下联以及多句联两句之间的）重复使用。介、连、助类虚词这样用很常见，叠语对是指句际间对应位置词语的重复使用，如：“先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而圣，山东一人，山西一人。”其中“而”字在上下联间虚词相对，这是常见现象，上联两个“大”字，这叫首叠，只叠一字，叫一叠；“千古”两字叫尾叠，叠了两个字，所以叫二叠。如超过三叠，则与对仗要求差距大，音律失调严重，虽有趣而不美听，只得归入巧趣之列。再如《楹联丛话》中的“罔谈彼短，我亦有短；靡恃己长，人各有长”属尾叠。补充说一下，这副联上联句脚两仄收尾，下联句脚两平收尾，因为相连拼节符合一个音步，所以并不是问题，单边两句脚收“平仄”或“仄仄”都对。但三句以上多句联之句脚，同仄或同平最好别超过三个，到了四个，音步韵律便不谐了。

　　二、嵌字对：主要指常用的嵌名联，如果连诗钟中的嵌字也算上，有成百上千种格式，为联家常用，不多讲。嵌字成词，词性相同更好，如西藏清代倾多宗衙门联“博览山川，虽此区僻处蛮荒，今得拓开增地利；窝成安乐，愿众生习除猤狉，永教遵化附天朝。”以鹤顶格嵌入“博、窝”二字，为当时倾多宗一带统称地名，亦名“娘波”。词性不同，只保证组合句意切题，不必逐字凿然在律。再如汉中饮马池联：“神龙时作苍生雨；饮马常怀赤帝风。”只把“神龙”、“饮马”作整体专有名词看。

　　三、衔字对：就是一个字衔接着一个相同的字，如：“无锡锡山山无锡；平湖湖水水平湖”、“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”是把两个分句紧密地缩合成一句，诵读时要在两个字之间稍作点顿，不能把两字当成双音节词连读。此二联格式，与局部“顶真”重合。

　　四、掉字对：此格未入通则，因常用，顺便讲一下。就是一个字换位重复，所谓“同字间隔反复”，如“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”“写”、 “刺”换位重复。再如：“百鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”

　　五、谐音对：我们把它和借音作一下区分：谐音的关捩，是利用字词音近，构成表里两层意思，如“两船并行，橹速不如帆快；八音齐奏，笛清难比箫和。”“无山得似巫山美；何水能如河水清。”还有相传出句求偶的“明月照纱窗，个个孔明诸葛亮”等。借音是以词语音同而借用，如：“曾经沧海千层浪，又上黄河一道桥。”这里“沧”借为颜色字“苍”用，以便跟“黄”对。

　　六、借义对：是因词语同音同形而多义，字面为一义，实指为另一义，如：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”合肥是地名，又有“合该肥己”之意，常熟亦地名，又有“经常丰收”之意。实指李鸿章（合肥人）、翁同和（常熟人）。

　　七、联绵对：在通则第二章中提到了联绵对，是标明其属于传统对格，第三章重提遣用“联绵词”诸对，强调的是此类对格，为词性相对要求放宽的一种。联绵字即联绵词，分“双声联绵“指两字声母相同，“叠韵联绵”指两字韵母相同，“非双声叠韵”如“葡萄”、“玻璃”，也还有“既双声又叠韵”的联绵词等。入联如“宛转通幽处；玲珑得旷观。”动词“宛转”对形容词“玲珑”。再如“凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。”“闪烁”对“玲珑”，同样是动词对形容词。证明联绵词相对，词性相同更好，允许词性不相同，不相同也同样有理据。

　　八、互成对：出自《文镜秘府论》“二十九种对”。如：“日月光天德，山河壮帝居。”“日月”对“山河”，上下均为类义字连用，这种格式不能理解为“日”与“月”，以及“山”与“河”的自对。把互成对说成是自对，误自有唐开元天宝间个别诗论。今天我们把同类单字连用，然后相对，规范地称为互成对，而不称为自对。如：“五载我重来，桑海高吟诗世界；一层谁更上，乾坤沉醉酒春秋。”再如：“日月同悬出师表，风云长护定军山。”但“世界”对“春秋”怎么能称得上是互成呢？“世界”一词原有两种含义，一是指广宇悠宙，出自释家经典，宇为空间，宙为时间，并列关系。二是指寰球，是偏正结构，联语用的是时空义。再如：“我辈复登临，昔人已乘黄鹤去；大江流日夜，此心常与白鸥盟。”动词“登临”与名词“日夜”成对。

　　九、交股对：如黄鹤楼联：“曾是当年觞月地；而今又作上台人。”“曾是”与“而今”如何相对呢？原来此联是以“曾是”对“又作”，以“当年”对“而今”，这样交错相对。交股即不以对应衡量。

　　十、转品对：转品就是转类。陈望道先生《修辞学发凡》1932年初版时的“转品”，1976年再版改成了“转类”。转品指凭借上下文的条件，临时转换词性而用。比如：“解衣衣我，推食食我；春风风人，夏雨雨人。”此联为集句，四组重字，每后字之衣、食、风、雨，即名词临时转为动词使用（此联特殊一些，名词转用为动词之后，音读皆变为去声）。再如“死得其所，光第真光第也；生沦异域，有为安有为哉？”　　十一、当句对：本句内词语自对。扩而广之，多句联的上联或下联内，可称当边，如果说一边句际之间相对，也视同当句对。当句对，如柳侯祠联：“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民。”“黄蕉”、“丹荔”两个偏正结构相对，“福我”、“寿民”两个动宾结构相对，是当句对。当边对如：“兴废总关情，看落霞孤骛，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今方一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？”

　　十二、流水对：亦称串对、走马对。出句与对句在语意上，语流贯通，上下是相承相接的，不能随意颠倒，如：“欲穷千里目，更上一层楼”，是条件关系，更上一层楼才能看得更远。岳麓书院联：“直登云麓三千丈，来看长沙百万家。”直译是说，我直登云麓峰三千丈高，为的是来看长沙百万人家。登高才能望远，顺序不能颠倒。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”语流一贯而下，上下句不能倒过来。

　　十三、鼎足对：也叫三铛对，铛，同“鎗”，音chēng，亦三足之器。严格说来，并不符合骈偶的基本定义。鼎足而三，只合以一出句两对句来解释。当然，既已习成对格之一，亦为别备一格。或以为今人独创，则不然，其实古已有之，元曲《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”三个句式都一样，并排来写，原文最重要而表达心绪的托句“断肠人在天涯”不能入格，只以三句来证其“鼎”。还有“并足、套足”之说，属于鼎足对中的小类，并足指三个语义平行并列句排在一起，不论顺序；套足则是一个套着一个，三条顺序不能颠倒。在实践中，人们作联追求偶丽整齐，往往以“鼎”对“鼎”用之，真正三句成独立一章的极少。世传名联：“花好月圆人寿，时和岁乐年丰。”再如傅青主联：“竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。”都是用三个词组属句缀偶，词组之间加不加“点号”两可。

　　十四、领字：即“领句字”。源于古赓歌，对联用之，大体与词曲一致，起引领下句（一句或数句）的作用，或在句意转折、过渡之处，起串合、联结各句的作用。常由动词、副词、连词或短语充当。或以为领字只有一字领，其实不然，二字领、三字领、四字领、乃至五字领、七字领都是有的。一字领，如“看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。”“想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。”“看”和“想”是一字领。二字领，如“回思……，莫道……”；试看……，且说……”等；不胜枚举。三字领，如武汉晴川阁联：“忆几番……，看不尽……”，昆明大观楼长联：“莫辜负……,只赢得……”。四字领，如张之洞湘妃祠长联“焉知他是……，也任你说……”；钟云舫最长联中“登斯楼也……，涉巨川耶……”。五字领、七字领，屡见于宋词中，不赘述。只是词曲用法与对联有所不同，对联用领字，上联下联对应使用。

　　十五、衬字：可分三种情况，一是为了补足音节而衬，可归入音节助词。如关帝庙联常用的“允文允武”，“乃圣乃神”，“允、乃”是衬字。衬字不需解释其义，只用来补足二字而节成音步。第二种衬字即歌曲里面的“那个”、“呀呼嗨”之类，在拖腔中没有多少固定的文字，随声抑扬，取音近之字加上个口边表音。第三种是元曲里的衬字，曲有谱，谱之外增加的字是衬字。了解这种情况，对赏评联作是必要的。如杭州九溪山亭联：“小住为佳，且吃了赵州茶去；曰归可缓，试同歌陌上花来。”“曰”字是衬字，无义，与其对应的字，可用衬字，也可不用衬字。

十六、介词：用介词的对联，如孔庙联：“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。”“与国”、“同天”是介宾，“与、同”，“介所共”之介词。介词与动词可对，“人从宋后少名桧，我到墓前愧姓秦”，“从”，介词；“到”，动词。“白日依山尽，黄河入海流。”“依”，介词，“介所据”；“入”，动词，成对。武汉黄鹤楼长联中有“出数十百丈之巅，高凌翼轸”，“偕亿兆群伦以步，登耸云霄”相对。“之”助词；“以”介词，介所用（“脚步”）。介词、助词相对，是词性相异而合对类。

　　十七、连词：连词在虚词里面是最虚的，但古汉语里用得最多，单拿出来没什么意义，只有语法功能，表并列、偏正，连接词语、分句等。如“芝径绕而曲，云林秀以重。”“而”和“以”都是连词。清代杭州仓颉庙联中有句“文字权舆，秦而篆，汉而隶”，对以“川原环抱，江为襟，湖为带”。“而”连词，表偏正关系，“为”，动词，成对。“虎踞龙盘今胜昔；天翻地覆慨而慷。”“胜”动词；“而”连词表并列，成对。“未出土时先有节；纵凌云处也虚心。”“未、先”副词，“纵”连词，“也”副词，配合用。

　　十八、助词：助词较为复杂，有结构助词、时态助词、语气助词、音节助词等，音节助词在衬字中讲了，不再重复。关于结构助词“的、地、得”与用在句中的“之、乎、者、也”，时态助词“着、了、过”，语气助词“吧、呢、吗、啊”，这样的助词都可放宽。即谓，在平仄上能调适自然好；难调适时，从宽不论，以保内容为要义。总体要求是放宽，尤其助词这一类，现代汉语中大部分都轻读了，不必回头觅旧。尽量减少捆绑的匝数。若愿意恪守词性相同规则，虚词也对到律谐声稳，那更好，但要告诉文友，允许从宽。湖南邵阳南天门酒楼联：“来吧，来吧！都道是此间乐；轻点，轻点！莫惊了天上人。”湖北黄鹤楼原太白亭联中有：“藐矣安期，仙乎太白”相对；丽江玉龙山长联中有：“洋洋乎，皎皎然”相对。日本长崎杨妃庙联：“是耶非耶？不见玉颜空死处；念兹在兹，忽闻海上有仙山。”上下联第一句及所有总分格中总的部分，大多起总领下文的作用，亦多用宽式句，不必从严苛求。

　　十九、叹词：岳飞庙联：“咳！仆本丧心，有贤妻何若至此；啐！妾虽长舌，非老贼不到如今。”第一字叹词，可不论平仄。这在语法学上叫“独用词”。还有“伟哉……，悲夫……”，如蔡锷挽赵丹犀联：“悲夫！悲夫！……；壮哉！壮哉！……”叠用。此种用法，受贾谊《秋声赋》的影响大。钟云舫六十自寿联中“已矣，伤哉”，“罢罢罢，哈哈哈”，这些都不必在平仄上严格要求。

　　二十、拟声：如“呼啦啦”，“哗地一声”，“叮叮咚咚”等，可以放宽要求。

　　二十一、数量词：数量词的相对，能做到平仄相对并按音步安排交替更好，但常用的数词和数位词中，依传统四声，平声字只有“三”、“千”两个字，所以对于超过三个音节的数量词，允许不拘平仄，只计最后一字的平仄就行了。如“近约十二万年后”、“南朝四百八十寺”、“一百八十记早晚钟声”，介词解释时提到的“出数十百丈之巅”，这种用法很多，可以说是俯拾即是，前人没这样规定，我们求实求是，不在既有术语概念上自缚，纠绕不清。

　　二十二、状语：关于“按句法结构充当状语的词”词性相同的要求从宽，因为能作状语的词横跨几个词类，副词是主要的，动词、形容词、数词、拟声词、介宾词组等。名词可以直接作状语，如“人立而啼”，人字（原指“什么什么”像人一样地……）便成了状语；“手提包”，手也可以作状语。很早的例子：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”“闭门”是动宾结构，“高卧”这个状中结构，作“谢”的状语，“高”又是“卧”的状语，这里跨了两种词类。如“无边落木萧萧下；不尽长江滚滚来。”此诗联主语之修饰部分“无边、不尽”，皆动词；谓语之修饰部分“萧萧、滚滚”是状语，“萧萧”拟声词，“滚滚”形容词，成对。

　　二十三、序列和系列：有顺序可排的，称为序列；成组成套的，称为系列。系列可以不分前后，倘我们把甲乙丙丁打乱了，不依顺序写出联来，它也是干支系列的联语。按顺序则是序列，如：“一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。”上联皆数词，下联各字可作名词也可作形容词。如不按顺序，任意组配为系以数目的词语，即成系列。一些临时组配的也可当成系列，几个人写到一起“三强韩赵魏”，就是临时结构的系列。

　　二十四、同义连用字与反义连用字：仍然属于组合、聚合关系。我们把它理解为一种对类，不必拘执词性相同。同义连用字往往与互成对相重合，这是历史形成的，但需说明，互成对单列，强调的是与“自对”的区别；这里单讲是因同义连用字、反义连用字与联绵词乃至非联绵的双声复音词，形成了多种交错组配关系，故单列为一类，以便加深理解。如：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”同义词，有绝对同义，有近义，有类义，都可以把它算作同义，大致相当训诂学上“互训词“和“同训词”，词义“析言则殊，统言无别。”按汉语词汇学的揭示，绝对同义词其实没有多少，除非像“玉米”和“棒子”，方言称呼不同，指的是一个东西，释词一般以这个词解释那个词。绝对反义词，像“有”与“无”，也不多。大量的是相对反义，如“冷热”、“高低”；对立反义，如“夫妻”、“男女”等，是经常使用的。所以像“鼎鼐”，大鼎为鼐，可见是同义连用了，下联“楼台”，类义连用。“喜茫茫空阔无边”对“叹滚滚英雄谁在”，“空阔”形容词同义连用，“英雄”是名词同义连用，这往往和互成对重合。如：“伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。”“伯仲”指兄弟，名词同义连用，“指挥”动词同义连用，名词对动词。反义连用对反义连用，如：“一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外； 群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。”“有无”对“浓淡”，“有无”是动词，“浓淡”是形容词。还有一种同义连用字对反义连用字的情况，如“寒磬虚空里，孤云起灭间。”“虚空”同义连用，“起灭”反义连用，“虚空”为形容词，“起灭”为动词。康有为袁崇焕祠联：“其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。”“存亡”系反义连用，“将帅”类义连用，“存亡”动词，“将帅”名词，词性不合，合乎对类。我们化用一句训诂学中的术语，析言如绕口令，统言永远搞不清。