古陶瓷赏析（二十三）
宋 建窑黑釉兔毫盏
尺寸：口径12.8厘米
此盏为敞口，斜直壁，圈足小而浅。胎色铁黑，碗内满施釉，外部釉则不至底，近足底的釉汁垂挂欲滴，宛若泪痕；碗口沿釉呈酱色，釉中带有丝状黑褐色结晶，好似兔的毫毛细而密，在黑地的映衬下微微闪光，故而俗称「兔毫斑」。
兔毫斑的形成源于其釉层中的气泡，气泡将铁质带至釉面，在高温烧制的环境下，随着釉层的流动形成条纹。每一条纹路都闪着淡淡的银灰色光芒，细密而闪耀。
建窑始于唐而兴于宋，其特点重在利用瓷釉本身的纹理来表现。北宋徽宗曾评“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，可见其受皇室重视程度，兔毫盏乃建窑中独具特色的品种，在细如毫毛的玉毫丝中夹杂无数金斑，将地方性风味提升至宫廷的高雅韵味，成为中国古陶瓷中的瑰宝。
宋 钧窑月白釉瓶
尺寸：高28厘米
此瓶通体施月白釉，釉面温润柔亮。口沿微微向外撇，釉薄，微显胎色；瓶颈上宽下窄，犹如喇叭，滑肩圈足，圆腹下垂。圈足处，足边呈酱色。整体造型规整端庄，色泽简洁柔和，分外别致。
钧窑为宋代五大名窑之一，胎重釉厚。主要釉色有月白、天蓝、紫红等，月白釉色泽虽与天青釉相似，但是相较于天青釉，月白釉具有更淡的蓝色。钧窑打破了过去单纯以铁的氧化物作呈色剂的传统，分别配釉，分层挂釉，达到“入窑一色，出窑万彩”之境界。
此瓶出自钧窑民窑。民窑烧制的器物形制多为碗、盘、瓶、罐之类生活用具，遵循规整对称的原则，讲究高雅端庄之美。正所谓「一窑一乾坤，一窑一世界」，世上难以找到一模一样的两只钧瓷。这只月白釉瓶造型别致，釉色匀净，为民窑佳品。
北京故宫博物院
宋 耀州窑青釉人形执壶
尺寸：高29厘米
这只造型特别的壶，通体施青釉，釉色青绿如玉。从正面端详此壶，更像是一尊手中持物的男子塑像。他直立，束冠，身着长襟衣衫，足尖微微探出衣摆，双手捧物置于胸前。男子面部五官刻画细腻，神情庄重肃穆。
从侧面观察，便能看到“长襟男子”背后附有一曲柄，而男子手持之物即是壶流，两者巧妙地形成了壶的构造，足见其构思之奇。“男子”衣襟的折角处釉薄，微显胎色，使得造型更具立体感。
北宋 定窑白釉童子诵经壶
尺寸:高27厘米
定窑，为宋代五大名窑之一。以生产白瓷为主，由干胎质坚细洁白，胎壁轻薄，北宋时期一度被选为宫廷用瓷。白釉童子诵经壶，则为定窑作品，是佛教供奉类器物，用作净水壶为盛装圣水之用。
此壶通体施白釉，胎釉精细。造型以童子形象为基础，童子头戴莲花瓣式束冠，闭目，壶身以双手捧着翻卷的经卷为壶流，经卷中心为壶嘴，童子身体中空，为壶腹，头部设孔以注水，壶柄在身后，整体构思相当巧妙，充分体现出制瓷匠师的高超技艺。
佛教主张持戒清净，如童子般天真无邪，没有贪欲。这种将文化宗教理念和艺术夸张的设计手法相结合的瓷器，在同时期的定窑瓷器中是极为罕见的。无论是从定窑瓷器的历史文化，还是设计工艺方面，此件定窑白釉童子诵经壶都称得上是稀世珍品。
尺寸:高23.8厘米
钧窑以“窑变”为表现技术，在宋徽宗时期达到高峰，并被历代帝王钦定为御用珍品，只准皇家所有，不准民间私藏。钧窑无论是呈色和各种纹理的表现，都能通过窑变控制得恰到好处，至今无人能仿造，享有“黄金有价钧无价”，“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”之盛誉。
鼓式瓷洗，造型庄重大方，为北宋钧窑所出。胎体厚而匀称，釉层肥厚滋润。此洗通体内外施釉，外壁釉层肥厚呈玫瑰紫色，器内为天蓝色釉，色彩的搭配极具典雅魅力。外壁口沿下和近底部饰有两周等距离的乳钉纹，设计感十足。以三个兽面足承托洗的主体，荡漾出独特的时代气息。
钧窑鼓式瓷洗，是典型的宋代钧窑御用贡瓷的代表作品。遗憾的是，北宋末年，钧瓷业深受战事影响，遭受了灭顶之灾，优秀的民族文化从此成为了“经典”，也成为了“绝响”。
尺寸：高25.4厘米
1978年夏天，在常州市委大院的基建工地发现一口古井，井中出土了这件青白釉瓷塑观音像。观音所披大衣和石崖处施青白釉，釉质滋润，有冰裂纹，其余部分都为涩胎。观音面部经化妆土处理后，更显得白净细腻。这尊观音像的细部雕琢十分精细，比如观音的手指，刻画细致精到，连每根指头上的指甲都纤毫毕现，人叹为观止。整件作品胎质坚致细腻，釉色均匀滋润，涩胎的处理，更增加了作品的层次感。
人物造型比例协调，线条流畅，体态轻盈。特别是对观音面部的刻划，匠心独运，观音面相丰腴，神态端庄安祥，大有俯瞰世间万物、君临天下的博大气度和胸怀。充分体现了两宋时期瓷塑作品的独特风格和纯熟技艺，是我国古代瓷塑作品中十分罕见的艺术精品。
北宋 定窑白釉瓶
尺寸：高13.9厘米
定窑窑址在河北省曲阳涧滋村及东西燕村，在宋代属定州，故名。定窑创烧于唐，兴于北宋，以生产白瓷著称，兼烧黑釉、酱釉瓷，分别称为“黑定”、“紫定”。所产白瓷胎薄细腻，广受喜爱。
北宋定窑白釉刻字舍利瓶，1969年出土于河北省定州市城内净众院塔基地宫。此瓶胎厚釉白泛灰，圆鼓腹，子母口带盖。圈足稍外撇，肩饰弦纹。
腹部刻有行书题记十三行五十九字，是定窑瓷器中刻铭最长的器物，依据铭文推测为佛教信徒专门定做施入地宫盛放舍利的奉佛品，其中“至道元年(995年)四月日弟子于岩记”铭文，为净众院塔基地宫的建造年代提供了准确依据。