【破体字】

破体字  ：旧指不合正体的俗字

唐张彦远《法书要录三·徐浩论书》"厥后钟(繇)善真书，张(旭)称草圣，右军(王羲之)行法，小令(王献之)破体，皆一时之妙。"

献之书变其父行体而为行草并用，故称破体。王献之的一些书法作品中的与规范汉字不一样的字被称为破体字。

何谓"破体字"

自甲骨文发明之日起，汉字字形就面临着两种截然相反的选择--繁化与简化，而在不同的历史时期，又各有所偏重。

早在南北朝时，常用的楷体汉字中已有部分在形体简化后流行于民间，如"尔(尔) "，"盖(盖)"，"刘(刘)"等，时谓"破体字"，意为不合正体(符合"六书"规定之书写体)的俗字。然而直到清朝时，破体字的使用范围仍然相当有限。当时的朝考殿试十分看重楷法，规定朝考时用白折，殿试用大卷，官员阅卷时亦偏喜楷法，若有一字破体，都极可能使考生与翰林无缘。虽然"破体字"一直不为历朝文化阶层所认可，但是由于其书写方便，还是得到了广泛的流传和不断的改进。

"破体字"首次被赋予合法地位，是在太平天国时期，但将汉字简化推向高潮的，应该是新文化运动。随着白话文逐渐取代文言文，汉字改革的呼声也高涨起来，一些进步人士纷纷要求对汉字进行简化。他们之中，或有过于偏激如钱玄同者，他提出"废除古文"、"废除汉字"、"改用拼音文字"、"推行汉语拼音方案"，主张"自左向右横写"，并认为"废记载孔门学说，及道教妖言的汉文，尤为根本解决之解决"。胡适也于1923年在《国语月刊》汉字改革号的《刊头语》中提到:"中国小百姓做了一件惊人的革新事业，就是汉字形体上的大改革，就是'破体字'的创造与提倡。"于是，汉字简化运动引起巨大的反响。朱自清先生对此回应道:"破体俗字虽然是不登大雅之堂,不值通人一笑的，但在一般社会生活里，倒也有些重要，似非全无理由可言。"魏建功当时也认为"破体字""并非全无条例，如'欢'省作'欢'，'观'省作'观'，'权'省作'权'，'劝'省作'劝'，是很整齐的"。在这场有诸多进步文士参与、推动的运动中，古时未被完全认可的"破体字"得到了广泛普及，并取得了政府的承认。1935年国民政府正式公布《第一批简体字表》，并在学校、政府机关、新闻报纸行业中大力推行，但翌年却由于保守势力的强烈阻挠而被迫中止。当代，中央政府多次对常用汉字进行简化，并于1986发布了《简化字总表》。

张东荪先生曾言:"凡文明都是有价值的;凡价值都是有时代性的。"其实，不管是破体字还是正体字，都贵在规范，二者共同承载着我们悠悠古国几千年的文化传统，都有利于我们加深对民族文化的了解。

破体字的产生

破体字是怎样产生的呢?大体有这样几种情况:

1.是文化低造成的。这从简牍文中可以见到不少，也可以从写经和龙门造像中看到许多。简牍文是民间的，写它的人文化有高低。文化水平低，识字不多，易写错字。写经手大多是为了谋生，也有是为了祈求菩萨保佑，若文化低的，也易写成错字。造像记的字，有些是雕刻匠刻的字，即使施主写成后由石工刻，上石后字迹模糊时，如遇文化低或竟无文化的石工刻，也容易刻成错字。

另一种是少数民族的知识分子写的字。这些人，如果学习汉文化，有时略一粗心便会写成错字，这就是为什么北朝碑志和云南的二碑错字多的原因。

2.是沿袭前人的错误，习而不以为错而成的。临习古代的碑帖，有些知其错而改正，有些便把错字也接受过来而不知其错。到自己创作时，使错字继续传下去。

以下两点，错了也不知，是无意中的错误;后两种则是有意造成的，而且还被当时社会所认可。

3.是为了避讳造成的。古人有名还有字，字是同辈称呼用的，后辈也可以称;名是对尊长用的。知识分子考功名要用名。名，同辈、小辈及后代都不能用，要避开，所以把它叫做"讳"。这一来，皇帝的名，天下人都不能喊，也不能写了，因皇帝是最尊的尊长，所以也要"讳"。圣人如孔子的也要"讳"。说话、书写，都必须"避讳"。于是，孔丘的丘，读时读成"某"，写时写成"丘"(缺横间短竖)。皇帝如唐太宗李世民的世和民，读时也读成"某"，写时便各缺一笔(见前面)。其父太祖李渊，在唐陆柬之写的《文赋》中写成"氵"，以"氵"代渊，离开具体的文句，谁能知道?因在唐初，《文赋》中的"世"字，也写成" "，李渊祖父李虎的虎字，也写成""。帝王的名，因避讳而缺笔，当代也许还能了解;书写人还要避自己父祖的"讳"，于是，这一类的错字就不断孳生，且为世人所许可。后人对于当时应避的，过了一定时间，可以不避了，但已写成的却已存在，且已发生影响了。

假使说，避讳造成的错字，迫于当时的传统而不得不然的话，那么下一种原因造成的错字，则应该是没有道理的，但是，也被认可了。这就是因求结体的平衡或求疏密的得当而造成的错字。

4.古代书法家公然提出"繁则减除、疏当补续"的结体法则。这8个字，是隋代和尚智果在其《心成颂》中提出来的。光看这8个字，还看不出问题。这8个字是两句，在"繁则减除"下注道:"王(羲之)书'悬'字，虞书''字，皆去下一点;张书'盛'字，必血从皿也。"在"疏当补续"下注道:"王书'神'字'处'皆加一点，'却'字'卩'从'阝'是也。"其后欧阳询在他的《三十六法》中，合上8字为"增减"，注道:"字有难结体者，或因笔画少而增添，如'新'之为'新'，'建'之为'建'是也。或因笔画多而减者，如'曹'之为'曺'，'美'之为' '。但欲体势茂美，不论古字当如何书也。"他还在"借换"一项中说"灵":"又如'灵'字，法帖中或作' '，或作'小'，亦借换也。"" "是指中部的横三口和下部的"巫"部，用" "借换;"小"则指"雨"字头或下部"巫"的中间各由5笔改成3笔。

中国最早的简化字运动，距今已超2200年，可惜鲜为人知

谈及简化字，很多食古不化之人愤愤不平，认为汉字简化遗祸无穷，坚决倡导繁体字。然而鲜为人知的是，简化字并非近代产物，而是在距今2200年前就已出现，始于千古一帝秦始皇，甚至向上追溯，中国简体字改革可能已有超过3000年历史。

我们都知道，上古先民根据物体形象创造文字，但古人头发长见识短，无法创造出笔画复杂的文字，只能用简单的线条勾勒出物体形象。

九千年前的贾湖遗址、六千年前的半坡遗址等中，出土了不少上古刻符，学者判断这些刻符是中国原始文字，或者说汉字的最初雏形。这些刻符都有一个共同点，就是极简，简单到如今学者很难解读出来。

直至周朝之前，考古发现的“陶文”、“骨刻文”、“甲骨文”等，比原始刻符变得更为复杂，但大部分文字与今天相比，却是比简化字还要简化。

这一阶段，顺应社会发展与表达的需要，中国文字从极简走向复杂，从雏形走向成熟。

这里还有一段谜案，即夏朝文字到底什么样？

学术观点很多，其中最常见的是比甲骨文还要简陋的文字，夏朝在前，商朝在后，按照文字演化规律，甲骨文自然要比夏朝文字更先进更成熟。

但学者马贺山认为，夏朝不仅有文字，而且还是比甲骨文更成熟更规范的夏篆，笔道圆润，讲究对称，夏禹书、禹王碑、象牙文就是夏朝文字。之所以这么说，原因是商朝属于蛮族，建国之后三百年又乱个不停，导致夏篆荒废，于是采用了更方便书写的夏朝俗体字为官方文字，就是我们看到的甲骨文，周武王克商之后，又恢复了夏朝官方文字——夏篆，因此这就是周篆为什么与夏篆如此接近和相似的真正原因。

如果马贺山的观点正确，那么中国第一次简化字运动就出自商朝，即从复杂的夏篆转变为简化的甲骨文。

西周前期，流行的是金文，西周后期，流行的是籀（zhòu）文，金文与籀文都属于大篆，但籀文是金文的复杂化，复杂到令人怀疑人生。整个春秋时期，各个诸侯国文字尽管有所差异，但都广泛使用大篆。

战国之后，出现了中国历史上可以确认的第一次简化字运动。由于籀文书写过于繁杂，不利于使用，于是关东诸国的文字开始简化，出现了正体字与俗体字之分，正体字就是官方文字，俗体字就是普通民众日常使用的文字，书写简捷、抽象，由于俗体书写较为容易，因此逐渐流行起来，冲击了正体字系统，以至后来甚至出现了大量简化的异体字，部分沿用至今，被现代简体字总表收录。

令人意外的是，被关东六国视为蛮夷的秦国，其文字却最接近正统的西周和春秋金文，比较严谨统一。

秦始皇一统中国之后，开启了中国历史上第二次文字简化。公元前221年，秦始皇推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在原有大篆籀文基础之上，进行文字简化，于是小篆横空出世。

一直到西汉末年，小篆才逐渐被隶书取代，但小篆却并未告别历史舞台。由于小篆字体优美，颇有古风古韵，因此一直被书法家所青睐。而且，小篆笔画复杂，形式奇古，可以随意添加曲折，在印章刻印上小篆字体有防伪功能，因此至今犹存。

隶书取代小篆，就是中国历史上第三次文字简化。根据出土简牍显示，隶书始创于秦朝程邈。据说，程邈本是秦朝官员、书法家，擅长大篆，因为得罪秦始皇，而入狱十年，在狱中创出一种新的书法，秦始皇看了之后大喜，“释其罪而用为御史，以其便于官狱隶人佐书，故名曰'隶’”。因此，秦朝隶书地位比较低，算是小篆的一种补充。西汉末年，隶书取代小篆，成为社会主流。

在汉字发展史上，隶变是最重要的里程碑，预示着古汉字向现代汉字演变。可以说，有了隶变，才有了今天的汉字，隶变是古今汉字的分水岭，而隶变之后的汉字，与现在的汉字极为相似。尤为重要的是，与近代简化字相比，秦汉文字的隶变要更为彻底，汉字简化的步伐更大。

魏晋时期，随着楷书的出现，汉字字体从此稳定了下来，一直沿用至今。

楷书出现之后，书法应运而生，而部分繁体字又的确书写不便，于是书法领域率先进行汉字简化。近代以来的简体字表，其实很多源自古代书法家的简化字，并非近代人原创。这古代称这些简体字为破体字、俗体字，其中破体字往往是一笔写成，相当于“一笔书”，王献之是其鼻祖，由于一笔写就，因此无可避免的会简化繁体字。后来，这些简体字容易辨认，于是很快流行于民间。

2005年，在福建一个叫“碗礁”的附近海域，水下考古专家打捞出一件瓷器，碗底写有“双龙”二个简体字，与今天的一模一样。古人为何使用简体字？看似令人惊讶，其实早在魏碑上就有简化字“双”和“龙”，尤其是“龙”字，在甲骨文、金文中就有类似简化写法，因此考古发现简化字不值得大惊小怪。

还有比如“无”字，宋徽宗有一碑刻，上书“摹勒立石，以垂无窮”，这位皇帝没有写成“無”字，而是写成“无”。

可见，中国古代其实存在两种文字，一种是官方文字，又称繁体字，用今天的话说就是精英文字，一种是民间文字，又叫俗体字，因为简单易认好写，流行于普通民众，尤其市民文化崛起的宋明时代更是流行俗体字，因此古代中国文字是简体与繁体并行。

中国第四次文字简化是由太平天国掀起，只是规模不大，影响力较小。太平天国定都南京之后，为了提升百姓识字率，洪秀全等人提倡简体字，一共使用了100多个简体字，80%与现代通用。

清朝灭亡之后，为了方便百姓识字，国民政府和新中国又有过三次汉字简化。

1935年，国民政府公布了《第一批简体字表》，一共有324个汉字，但由于争议太大，而于第二年收回，后来因为抗日战争爆发，文字简化不了了之。

新中国成立之后，1956年制定了一个《简化字总表》，就是目前我们通用的简体字，收录了2235个简化字。学者叶籁士统计发现，简体字总表中比较常用的521个字，民国之后新创的只有161个，其他360字全都早已存在，其中先秦的有68个字，秦汉的有96个字，三国两晋南北朝的有32个字，隋唐五代的有29个字，宋辽金元有82个，明清有53个。

1977年，国家推出《第二次汉字简化方案（草案）》（即二简字），由于过于简化，最终被叫停。

参考资料：《中国汉字发展史》总之，中国文字一直处于不断的变化中，从简到繁、再从繁到简是中国文字的演变规律。新中国之后的汉字简化，只是中国文字演化历史上的一朵浪花，与大篆简化为小篆、小篆简化为隶书没什么区别。当然，近代文字简化肯定存在一定问题，丢失了文字原本传达的含义，但总体瑕不掩瑜。

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