倒计时20天，大家都在押题输出，我反而很想谈谈理想中的新传考研人。

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每年临近考试的时候，南京的天气都有一种黑云压城城欲摧的悲剧意味。关在家里闭门准备课程的时间，我一面透过家里的窗户看着对面楼的“亮心盲人推拿”不断闪烁，一面捧着中年人必备的保温杯思考：

「干了这一年的活，现在的我究竟在期待什么？」

考研确实是一件很功利的事情，每个人都有希望能够从中获得的价值目标。无论是获得一个「不错的人生跳板」，还是简单地因为「不想工作」，亦或者是听起来有点形而上的「理想主义精神」。正是因为这样各种「功利」的原因，我们才一步步地在各种困难、压力中不甘心地继续向前走，然后最终来到了这个看似布满乌云、充满压抑感的现在。

不知道我在你们心里是不是一个挺爱搞些煽情的人，实际上我确实对任何一件事都挺有浪漫主义情怀的。当初我考研的最开始不过是为了在枯燥、无聊和不知所往的生活里凿出一些空隙，容我能够多歇歇脚定定神，找找自己的未来方向。这期间我想了很多，我为什么学新传，为什么要拼死拼活地就为了读个研究生，为什么要站在图书馆门口抱着我朋友嚎啕大哭。结果最后12个月过去了，真正走向复试考场的时候，我却只在笔记本上写下了五个字：

「与自己和解。」

最开始的时候我其实一直都挺费解的，不管是背书还是学着写题，总觉得自己不得要领，也找不到什么动力。直到后来我看到「于欢案」——当时大家还都叫它「山东辱母杀人案」。在整个事件被多家媒体连续报道、众人合力声讨时又发生反转后，我就开始思考，为什么现在的舆论如此容易动摇且难以达成相互间的理解和共识。

紧接着是榆林产妇坠亡案、薛之谦事件以及江歌案。看着网上各种在没有任何证据之下的阴谋论，看着当时风头正盛的咪蒙拿着七拼八凑的事实痛斥刘鑫食人血馒头，看着所有人好像都捧着手机希望看到一个明星的八卦绯闻是如何将其毁灭…我好像就明白了，我一直在学的新传，学的这些知识，是用作何用。

那个时候我好想真正开始明白学习这门学科的价值和动力：

「为了洞察这个令人困顿的社会。」

一直到现在，我都希望能够向大家去分享这样的观点——最开始你学新传是外在的功利性，是你被这个社会压迫、逼促之下做出的选择，而最后你学新传，是内在的价值性，是你希望能够去认识这个社会，去理解众人，去理性思考。

年初的时候我裹着厚厚的棉大衣站在药店的门口等着买口罩，前面一位老人因为不会使用电子支付而被店员拦下说不收现金，可以让别人帮忙付款。老人很着急，不怎么会说普通话，只能用闽南语哀求店员说，家里有小孩，需要口罩，他有钱，为什么不能收。还没等我反应过来，后面的大哥就上去帮老人扫了二维码。彼时，正是晚上十一点三十，手机里不断跳出各种群消息，大部分都指向一件事情：

在现实和虚拟空间的交织过程中，我终于明白讨论数字鸿沟的意义，讨论新闻责任的价值——因为这些都是活生生的社会图景——这也是新传的作用。

现实不可能完美容纳每一寸的理想光晕，而我们要做的，就是与浪漫而又理想的自己达成和解，让自己在认清赤裸事实的基础上，能够继续义无反顾地前行。

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说了这么多，最后还是要回归题目。

如果说新传是一门洞察的学科，是一个建立在现实社会基础之上的理想主义追寻，是一个为了让众人能够与自己、与社会和解的过程，那么最终体现在题目里的，也就是这样一种「观点」。

任何一道题追根究底起来，其实都是给了答题者一个视角，能够使他在其中自由地进行思考，然后落笔成文。

而相比于论述、简答这类比较有「框架定义」的题目来说，「主题写作」算是更加具有包容性的内容，它允许答题者用多元的视角去看待问题，允许写作者在其中运用所学知识进行散漫却有逻辑的创作。

如果要评选我最喜欢的题目类型，那么在辨析题之外，必然就是「主题写作」。

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主题写作

🚩 主题写作的概念和实质：

主题写作的实质是跳脱出「论述题」或「简答题」这样的框架内容，给予答题者更多可发挥的写作空间。与新闻评论相似的是，它要求以某一主题为对象，提出相应的观点、态度，并在近千字的写作中对其进行「论证」。与简答题、论述题不同，主题写作实质上是一种没有问题导向的「论证过程」。

因此，主题写作既是一次「观点的严密论证」，也是一场「文字表达的挥洒」，是一种专业性知识表达与文学性创作呈现的结合。

🚩 主题写作的基本流程：

1、确认论点：你对这件事的看法/观点；

2、开篇立论、概念先行；

3、分段论证；

4、总结升华。

🚩 主题写作的案例：

题目：请以「网络暴力」为主题，撰写一篇不少于1000字的文章。

破题思路：看到这个题目之后，你需要找到一个合适的「破题思路」，也就是所谓的「研究/思考方向」；对于网络暴力这件事情而言，你有哪些思考？有哪些是让你很困惑的？或者是你觉得大家都需要注意的？

可以先来做一个简单的拆解：网络暴力是在新媒体环境中形成的一种群体性舆论的过度言论表达，其表现为过激语言、行为，会对被施暴者产生较大的心理伤害，是网络治理过程中不可忽视的重要内容。

因此，得出这样一个结论：在网络暴力这样一个主题中包括了「网络暴力的基础：媒介技术的支持」；「网络暴力的原因：过度的舆论声讨等」；「网络暴力的影响：消极意义为主」；「网络暴力的表现：言论、行为、自诩正义等」。

最后，来找观点：网络暴力是技术发展的负面体现（技术+网暴）；网络暴力正在影响网络舆论环境和正常社会秩序和个人心理，成为一种新的控制力量（控制+网暴+影响）；网络暴力是一种群体的盲目狂欢（群体+网暴）；网络暴力是正义躯壳之下的个人快感满足（原因+网暴）；网络暴力是舆论表达极化形态（舆论+网暴）…

通过把网络暴力的情况一一进行拆分并作出适当的阐释和与其他知识点内容的结合之后，我们就能够得出各种「属于自己的观点」。

🚩 选定主题，组织逻辑

主论点（主题）：网络暴力的实质是技术发展的负面影响

分论点（阐释段落）：

1、引用媒介技术学派的观点，认为技术的发展会造成正负社会影响；

2、互联网的积极影响（欲抑先扬），转向技术的消极影响，引出网络暴力；

3、论证网络暴力实际上是舆论的过度表达，是一种对技术的误用；

4、反思人类对技术的使用。

「技术垄断文化下的网络暴力景观」

被称为「技术独眼龙」的尼尔·波兹曼在《娱乐至死》和《童年的消逝》中均对「媒介即隐喻」有所点拨。他认为，就像印刷媒介与电视媒介分别会促成严肃线性逻辑与跳跃性思维一样，媒介技术所具有的、难以察觉的主导性特点会对社会和人的行为产生与之对应的化学反应。与之相似，网络媒介以其资源共享性和公开性为基础而搭载起的公共话语讨论空间，一方面能够允许公众的舆论意见整合，形成有效的舆论监督行为。但同时，公众也会通过群体化的聚合，以过度的话语表达和情绪宣泄方式，对某一实际对象进行辱骂、声讨，甚至引发线下暴力行为的出现，这就是所谓的网络暴力。波兹曼看到了技术的负面作用，认为电视媒介迫使儿童过早地接触到成人的世界，导致童年的消逝。而今日，技术似乎也正在以一种社会垄断的文化形式，将人类投掷进充满矛盾、攻击和暴力的世界中去，并使其道德败坏、精神崩溃。

其实，早在波兹曼之前就已有人做出了对于技术的敏锐洞察。「鲜美的肥肉」和「看门犬」是麦克卢汉用以形容和讽刺经验学派是如何过度重视媒介内容研究的重视而忽略了技术固有的价值取向对于社会的影响的一种隐喻。在《理解媒介》一书中，他高呼着「媒介即讯息」，将既有的传播学研究视角转向对时代主导媒介及其特点对人类行为、思想和社会结构的影响。网络媒介结束了传统大众媒体时期的话语权力垄断，以为众人赋权的方式颠覆和创造了与之完全不同的传播环境。于是电子乌托邦的思想逐渐发酵，期待着社交媒体能够创造一个哈贝马斯笔下理性的公共领域。然而，当网络媒介被凯文·凯利寄予厚望，认为像工蜂筑巢般相互协作的群体智慧时代即将到来之时，它却由于传播主体的身份匿名、节点化网状传播的快速性以及数字隐私痕迹化的特点，导致在诸多公共事件中频繁出现具有攻击性、辱骂性等具有精神伤害意义的网络暴力事件，甚至让类似于德阳安医生的被施暴者在不堪忍受如此言语暴力的情况下选择自杀。

诚然，这一切似乎与一百五十年前恩斯特·卡普在《技术哲学摘要》中的观点背道而驰。当他认为技术是人类自我拯救的手段，甚至技术发展就是人类自身器官的延展，增强了人类控制和改造世界的力量之时，绝没有可能想到今天，人类正在掠夺技术带来的传播红利，将媒介消极影响不断放大，不是去革新世界，而是以一种充满恶意中伤的网络言论形式讨伐和伤害对方。

如果说大众媒介的隐喻是一种权力垄断和单向控制，那么网络媒介的隐喻必然包括话语权分割后的舆论混乱。在除去被雇佣而来的水军以及具有个人泄愤情绪等有目的的暴力情况之后，其本质上是典型的网络舆论过激行为。大部分引发网络暴力的社会事件除了会与当下一些社会矛盾痛点问题相互呼应——例如男女不平等、贫富悬殊、医患矛盾、高校教育等——之外，通常其事件本身存在明显的二元观点对立，例如微博用户「春秋两不沾」在社交平台上哭诉自己被长期骚扰的情况就属于支持和反对这样的价值立场倾向，极易引发一方支持者对涉事另一方的「正义讨伐行为」，继而演变为网络暴力。究其本质，网络舆论混乱的产生，其核心还是逃不脱赋权之下的技术消极作用。

作为技术乐观主义的重要代表人物之一，塔尔德在《传播与社会偏向》中将报刊的出现认为是公众相互理解、交谈和形成理性讨论的关键要素。他说，一支笔足以启动上百万的舌头交谈。而如今，「上百万的舌头」确实在交谈，但谈的却已都是情绪化、非理性的内容，谈的结果变成了阮玲玉的「人言可畏」。现在的社会或许正如波兹曼所认为的那样，本应更好地利用技术而促成社会进步的人类部落已经进入了技术垄断文化，社会正在被技术所改变，人类也在异化为技术的奴隶。

网络暴力，不仅正是技术发展之下的负面影响，也是人类社会为技术所改变的渺小缩影。未来，如何能够更好地解决这些问题，以至不让技术的消极相面进一步驯化、垄断和控制人类，是现如今讨论网络暴力，乃至群体极化、信息茧房等问题的重要原因。

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