第九講：長江下游玉文化版塊課題綱要（二）
第七章：良渚文化：距今約5300~4300年。
良渚文化得名於1936~1937年杭州良渚遺址的首次發掘。良渚文化主要分布於長江下游太湖地區，往南大體以錢塘江為界，西北可達江蘇寧鎮地區以東的常州一帶，長江以北的蘇北地區也有發現，而以太湖周圍最為集中，其中杭州以西良渚遺址所在的安溪、瓶窯一帶尤為其核心地區。
良渚文化以太湖附近為分佈中心，東到上海，南至錢塘江，西以茅山、天目山為界，北達寧鎮地區邊緣的長江以南。
與大汶口文化南下形成鮮明對照的是良渚文化的北上。
良渚文化的北上在其早、中、晚期都有發生，早中期數量較少；晚期數量較多。
良渚文化的東進主要是遷徙至浙東地區，開始於中期偏晚，主要發生在晚期。
良渚文化的南下則越過南嶺抵達珠江流域。南下的良渚文化沿富春江~衢江溯水而上，抵達仙霞嶺後分為兩支。一支繼續沿江向西南，進入鄱陽湖盆地，再沿贛江溯水而上，翻南嶺進入嶺南，越羅霄山進入湘江流域；一支翻仙霞嶺向南，進入武夷山區的山澗。
早於良渚文化的是崧澤文化，晚於良渚文化的是廣富林文化，再後是馬橋文化。良渚文化的年代跨度大約在距今5300~4300年，是崧澤文化的發展和延續。
良渚文化是馬家浜文化、崧澤文化的發展和繼續。
石質工具非常發達，主要有磨製精細的大型三角形犁形器，大量的扁薄長方形穿孔石斧、半月形石刀、耘田器、石鐮等。還有較多的長鋒短鋌斷面呈菱形的石箭頭和矛頭，以及共存扁薄的常型錛和有段錛。
北達江蘇北部與山東接壤地區，南迄廣東北部曲江石峽，他的製玉中心在長江以南，錢塘江以北，太湖東部和南部一帶。
良渚文化古國是神權、軍權、王權相結合的以神權為主的神權國家。
1936年發現良渚遺址。餘杭長命鄉境內可能保存著規模極為宏大的遺址。
良渚文化墓葬多平地掩埋，即使大型墓葬一般也無墓坑，多為土墩墓。
良渚文化大墓有：草鞋山1座（M198）；張陵山2座（M4、東山1座）；寺墩3座（M1、M4、M3）；福泉山10座；瑤山南北各6座共12座；反山11座（M12、M14~M23），共39座。
福泉山M139的兩具人骨為一男一女；男性位於墓坑中部，有葬具且規格較高，隨葬品數量較多，女性骨架偏於墓坑東北角，既無葬具也沒有什么像樣的隨葬品，與大汶口文化中所見的夫妻合葬墓不同。
寺墩三號墓隨葬器物100多件，除豆、壺、簋、盤等4件陶器和斧、錛、刀等10件石器外。其餘的均為玉器。玉器中有琮33件、璧25件、鉞3件，這三種玉禮器佔總玉器數的二分之一以上。
良渚文化早期墓葬都為單身葬，仰身直肢，頭向朝東或朝南。
良渚文化墓中人架和玉器用火燒過的現象，這應是原始時代的燎祭在較後的歷史時期，仍然存在著燎這樣的宗教儀式。
長江中、下游在良渚文化結束之際，出現了一些不屬於其傳統的雙孔石刀。
陶器以鼎、豆等為重器。
良渚文化和大汶口文化的共同因素，主要集中在大汶口文化的後期階段。
上海廣富林類良渚文化遺存為良渚文化第五期。
良渚文化玉器
背景：
良渚文化以太湖周圍最為集中，其中杭州以西良渚遺址所在的安溪、瓶窯一帶尤為其核心地區。
良渚文化於清代末年發現於浙江餘姚安溪鄉。民初一般稱為「安溪玉」。
良渚文化集中於江蘇南部及浙江北部。
前後有一千多年的時間，應該進行分期（以五種器形）。
瑤山早於反山是分四期者的論點。
老虎是古越人的崇拜對象。
神人、祖先、神靈動物三體合一，借助玉的質地、形制、紋飾，產生感應。
白化一般都呈蜘蛛網紋分佈。
瑤山、反山出土玉器中有黃（木瓜黄）、綠（湖水綠）、黑未變色之斑晶，斑晶呈現平行直條紋、放射狀直條紋。
福泉山、草鞋山、寺墩玉材多黑化，尤其是寺墩。草鞋山紋飾一般都很粗糙。
福泉山、張陵山很多玉器沒有白化，尤其是張陵山。
工藝：
良渚中期的工痕較細、較淺。
將陰刻線和浮雕結合，形成主體紋、裝飾紋、地紋三重組合。
旋紋採用的是雙陰為陽的技法，1毫米之內刻畫有表現陽紋的3~5根陰線。
旋紋的排列有左右對稱的格局，左旋與右旋兩兩相對。
淺浮雕上流行打瓦溝窪。
玉人：
早期有扁圓雕玉人，下有榫，上有圓雕動物。
張陵山M5：16人紋玉觿，坑點眼，鏤雕；朝墩頭M12：5玉人，異形帽，欖形眼，坑點睛，雲紋鼻，一字口，著衣扶手，有榫；趙陵山M77：71玉人，坑點眼，戴羽冠，冠上有鳥，雙手上揚抬豬，尊姿有榫；安徽馬鞍山市煙墩山遺址出土玉人頭戴冠，腦後有羽，坑點眼。
玉龍/獸面：
城頭山M43：2出土獸面紋玉片；浙江餘杭梅園里遺址8號墓龍首形玉璧。新地里M28：48三叉形玉獸面；梅家里M10：4獸面紋玉匕。
羅墩M8：14雙龍玉璧；；反山M22：26雙龍首玉環六件；後頭山M18：1.4龍形玉璧，揚耳。
瑤山M11：47三龍玉璧與瑤山M11：59三龍玉璧，重圈凸眼，眼鼻間二重菱紋，雲紋鼻，露齒嘴；瑤山M2：17三龍玉璧臉飾卷雲紋。
重圈眼，凸睛，揚耳，一字凸嘴，露齒，吐舌，臉飾紋。
張陵山M4：2玉琮可視為四獸面高玉鐲。
瑤山M11：94四獸面紋玉璜。瑤山M1：30四獸玉鐲，菱格紋中間飾橢圓紋，眉頰飾雙線卷雲紋。
反山M16：14獸面玉管；反山M16：47獸面玉管；反山M12：129-1-2獸面玉管。
動物：
玉鳥在早期都是平片狀，中期腹部淺浮雕，晚期造型寫實，如西周鳥，有二度空間表現。
玉雕小動物器腹多雕有隧孔。
反山M17：39玉鱉有中脊（影響到後石家河文化玉器）；反山M14：187玉蟬兩眼間出脊。
玉琮：
內圓外方；每角雕琢圖像，是以四角及其相鄰兩側為一個加工單元，大孔型琮，折角均大於90度。小孔型琮，其四角都是90度的直角。體形上大下小。
琮體被橫向等分為若干節，可區分為復式節和單式節兩型。
四面各有一道寬槽；寬槽的底部中脊稍隆，兩側略低的凸弧。
早期是複式人神像，單層的是晚期的。
早期琮身較矮、紋飾簡單；有陰線雕加四個凸台代表臉龐；眼多為重圈。
中期琮身只有一到兩節，神人獸面極為繁褥：橄欖形眼，圓形睛，重圈眼外加銳角；淺浮雕陰刻凹字嘴；羽冠平行線稀疏不整齊；刻劃頰線。
中期開始有淺浮雕，臉上有很多紋飾。
中晚期的射口，和玉璧一樣，孔較小。
晚期琮身較高、多節，神人獸面簡化（眼有重圈或者單圈，圓圈左右有短直線表示眼角，羽冠細密整齊）。
鐲式琮早、中、晚期都有；方形琮僅見於中、晚期。
不管有多少節，最上節一定是神人。
人獸的排列有豎也有橫向。福格博物館有八個四組的。
琮的形體由圓逐漸轉化為方形。正方琮的獸面，眼瞼基本消失，只剩兩個小圈，最後只剩鼻子。
銘刻符號，毫無例外地都分布在直槽或直槽與頂端射口相連的部位；
玉鐲：
凌家灘文化，崧澤文化時期斷面接近D字形的鐲少了，多數為高鐲或桶形鐲；個別束腰。
瑤山M11：68為繩紋玉鐲，極其精美。
鐲上鼻嘴要凸不凸，是中期器物。
有獸面紋鐲－台北故宮有蚩尤環。
趙陵山有內圓外方鐲。
玉璧：
崧澤文化玉璧器小、孔大、外方圓。
早期體小孔大，中期體大孔略小，晚期體大孔甚小。
良渚文化早期，玉璧的形體逐漸變大，已經超出了10厘米，但仍不足15厘米
小型玉璧主要發現於崧澤文化與良渚文化早期遺址中。剖面多呈梯形，中間孔小，體厚，在墓葬中的位置較為固定，與同一時期的陶、石紡輪在墓葬中的位置大至相同，許多人認為是玉紡輪，體厚往往不足0.5厘米。
璧上有紋飾者都是晚期器物。
1990年餘杭百畝山出土一件刻銘玉璧。
璧多素面，琮璧的孔多用管鑽對鑽鑽成，外大內小，相接處多台階，表面多線鋸弧線，弧痕底部痕跡皆經拋磨。
良渚文化玉璧外廓均蹉磨成圓，外廓緣比較粗糙，都不是規整的正圓。
良渚文化中期之後出現刻銘玉器。
玉璜：
早期半璧形璜兩角上尖。
中期較平，唯凹口還深。
早晚期形制簡單，中期有陰刻、淺浮雕、透雕，紋飾複雜。
玉錐形器：
早期：斷面圓形或橢圓形，粗端逐漸變窄平，尖端細長尖銳，素面。如少卿山，孔無榫。器形逐漸變長，尾部逐漸陡尖。
中晚期：粗，斷面圓形或方形，粗端短榫狀，尖端鈍尖形。
刻獸面者都是方形器，圓形者只有一件（福全山），且僅刻眼紋。
錐形器有紋飾者，一般為禮器。無紋飾者，一般為佩飾。
錐形器的分佈一般遠超出良渚地區的範圍。圓弧多不正、榫歪、對鑽孔。
玉梳背：
玉梳背上部的半圓，逐漸變尖變高，最後還凸出平面。
早期：扁平、倒梯形、下凹處凸弧形、素面。
中期：下凹處鈍尖之弧形、亦有外凸呈尖狀、形體較高、紋飾繁褥，有陰線刻、淺浮雕、透雕三種。
晚期：下凹處呈尖弧形或二凹槽狀，素面或簡單紋飾。
器型：
玉山形器只有在良渚文化中期時出現。
半圓形器只有反山出土四件。
良渚文化出土玉管很多，珠較少（半圓形有隧孔者為鑲嵌器，不是珠）。
早期鼎是鰭形足，晚期是T形足。
瑤山、反山、桐鄉金星村發現帶鉤。
玉鉞只有在良渚文化是下弧彎，兩角翹起。
周家濱M30：1玉背象牙梳。
瑤山M7：72瓦形玉飾；反山M14：185-1~2瓦形玉飾
福泉山M144：25是最早的玉柄形器~祖型。
良渚文化遺址幾乎未見瑪瑙器，羅墩M10：5瑪瑙珠。
雙孔石刀到了良渚晚期變成長方形，或者平背。
紋飾：
眼：早期是圓形，中期是橄欖形，中期偏晚是圓形外加三角，晚期是圓形兩邊各加一條短直線。
鼻子的形狀由史前到西周都是兩邊往上卷，到春秋時往下卷。
弗利爾收藏一件玉質通透被認為屬於大汶口文化的臂環上面也銘刻。
良渚文化玉器一般以尖端向上來看紋飾。
良渚文化的琮形管有例外的三層冠，兩共用眼。
反山M12：100-1玉鉞上的鳥紋，繩束紋大體勾勒出鳥形，同時加刻各式17組旋紋充填；旋紋有方圓之分，以略為方形者為多；有正旋，也有反旋，各占約半數。
圜卷紋可以說是良渚文化玉器的主紋。
第八章：好川文化：距今約4300~3700年。
好川文化以1997年發掘的遂昌好川墓地而命名，甌江流域為其主要分佈區。
老鼠山遺址發現以台形鑲嵌玉片為主體的嵌玉柄形器。
1997年發掘，共清理約當良渚文化晚期的古墓葬80座。
好川墓于位于浙西南仙霞嶺南麓的遂昌縣二仁鄉好川村嶺頭崗。
80座墓葬均為長方形豎穴土坑墓，大部分墓葬寬大，原本應有木質葬具。
隨葬品有陶鼎、豆、壺、罐、盉及玉(石)鉞、玉錐形器、石鏃等。
第九章：錢山漾文化：距今3900~3200年。
通過湖州錢山漾遺址2005年第三次發掘得以重新認識的以大魚鰭足鼎為代表的文化遺存，文化面貌上具有強烈的時代特徵和鮮明的文化個性。
2006年6月召開的“環太湖地區新石器時代末期文化暨廣富林遺存學術研討會”上，張忠培等學者認為已可以將這一類文化遺存正式命名為“錢山漾文化”。距今3900~3200年
高祭臺類型：一、大體上屬青銅時代，二、它們需要進行分區研究。
江蘇省寧鎮地區曾單獨地命名為湖熟文化。隨著70年代江西境內吳城文化的確立，先後提出了上海及其近郊地區的馬橋文化、福建北部的黃土侖類型以及廣東東北部的浮濱類型等。