三星堆民间文物有件“古玉龙舟”，专家说：这件文物真假不好说

在三星堆民间文物中，有一件特殊的“古玉龙舟”，它造型优雅且奇特，被誉为是“民间三星堆瑰宝”，甚至连专家都难辨其真伪。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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三星堆遗址的出土，令考古界注入了一股新鲜的血液，众多出土的文物更是让人大开眼界。从1929年至今，三星堆遗址一直处于被发掘状态，其内埋藏的文物数量也十分惊人。抛开三星堆博物馆中陈列的文物不谈，仅仅是民间收藏的三星堆文物数量便十分可观。至于三星堆文物为何会大量流落民间？其实是存在原因的。众所周知，自1912年清朝灭亡，至1949年新中国成立，这期间国内的局势一直处于战乱状态，军阀割据混战，百姓流离失所，考古机构几乎全部瘫痪，继而助长了古遗址的盗挖之风，致使大部分文物流散至民间。

三星堆遗址出土的每一件文物背后，都隐藏着许许多多不为人知的故事，而流失的文物，其实也经历着曲折的命运。从统计数据来看，现今三星堆遗址散失在民间的文物种类较多，包括青铜器、玉器、骨器等等，仅从玉器角度来讲，散落者就包括玉璧、玉圭、玉璋等，它们目前都被文物机构搜集收回，算是失而复得的重要文物。在众多散落在民间的文物中，有一件文物显得尤为特殊，它就是三星堆民间文物展览会上吸引众人目光的“古玉龙舟”。

“古玉龙舟”被称作是出土于三星堆中最大的玉器文物，它整体由黄玉雕饰而成，保存度十分完好。“古玉龙舟”共分为五层，从上向下来看，第一层上有一头戴冠冕、舒展手臂之人，他似乎是在迎风而立。第二层雕刻元素为镂空的五角星，两侧还饰有双龙的图案。第三层房屋的内部，依次并排站立着四个古蜀国人，他们双手放于腹前，显得十分恭敬拘束。第四层则是一张大型的人面雕刻图案，其面部表情十分安详。第五层是一艘巨大的龙舟，它承载了上部四层的重量，显得十分厚重敦实。

“古玉龙舟”的出现，令考古学者不得不再一次将目光集中在它的身上，并试图从各个角度找寻关于它的秘密。考古专家们在充分研究了“古玉龙舟”的造型后，最终得出了三个结论。下面我们一一讲述：

考古专家们得出的第一个结论，认为“古玉龙舟”极有可能是赝品，原因在于其雕刻的工艺水平上。众所周知，三星堆文明兴盛于3000-5000年前，也就是中原王朝时期的殷商时代。以当时的工艺水平而言，冶炼青铜已经达到趋于成熟的标准，但冶铁工艺还未出现。青铜器的精美与玉器的精美是两个不同的概念，因为青铜器本身的铸造过程是范制，而玉器的制作方式为雕刻。

如果没有质地坚硬的铁器，仅靠青铜工具是难以雕刻坚硬玉石的，故此，殷商时期的玉器造型颇为模糊，只能显现出大致的轮廓。三星堆文明固然辉煌，但其发展程度远远不及殷商王朝，因此也不可能生产出如此精美的玉器，“古玉龙舟”的雕刻水准超过了其本身的年代限制。

第二个结论也直指靶心，能够验证“古玉龙舟”的假冒性。从本质上来看，玉器是一种石头，但相比于石头而言，其物理性质极其不稳定，很容易因外界环境的影响而变得支离破碎。“古玉龙舟”体型巨大，却埋藏在三星堆祭祀坑中，在几千年的岁月中而保持不损毁，着实令人感到奇怪，毕竟玉器缺角掉渣是常见之事，没有物理损坏且玉面剔透光洁几乎是不可能。

最后一点更加明确，就是“古玉龙舟”表达的含义十分模糊。在三星堆出土文物中，曾有一件“三星堆祭坛”文物，其中表现的人物与环境元素，都在阐述“天”、“地”、“人”三者之间的关系。反观“古玉龙舟”却不然，它本身结构混乱且元素庞杂，让人难以发现文物的重点意义，更无法理解其要表达的中心主旨，我们能够感受到的，只是雕刻者杂乱无章的模仿与堆砌，生拉硬套的向三星堆风格靠拢而已。

不过话说回来，在没有确切证据的情况下，我们仍然难以辨别“古玉龙舟”的真伪。但值得密切注意的是，在三星堆成为网络热词后，不少心存不良之人开始制作赝品，企图鱼目混珠趁乱发财。所以，我们一定要在关注文物的同时擦亮眼睛，还文物一个“清白之身”。

参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫