你知道父母的生日吗？甲骨文台历说字——知
今天是五四青年节，祝大家节日快乐。五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人做出了榜样。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的。比如岳飞，文天祥。
今天学习分享是甲骨文台历上的知字。不知道大家小时候有没有常听长辈们教导说，你要多读书，多学知识，长大了才会有出息。知道吗？长辈们都希望自己的孩子能知书达礼，长大能青出于蓝而胜于蓝。
【甲骨文台历，知】
知有知识，知道，通知、良知、还有知音，知己。
说到知音，大家都听过高山流水吧？高山流水在《列子·汤问》中有记载，春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，他善于把对大自然的美赋意于琴声而表达出来，因琴艺高超，是当时很出名的琴师。
有一次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲，接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：好曲！真是好曲！原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。从此二人成了非常要好的朋友。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。这个故事也让我们懂得人与人之间相交，贵在知心。
知也指官名知县，管理一县行政，明、清以知县为一县的正式长官，正七品，俗称“七品芝麻官”。
还有上世纪六七十年代，那时候很多年轻人自愿或被迫从城市下放到农村或兵团务农及开发保卫边疆，称知青。
下面我们来看看甲骨文台历上对知的解释：形声字，从口，矢声。说文：知，词也，徐锴注，凡知理之速，知矢之疾也，会意，古文中知智相通。
台历上的是金文的知，知是形声字，从口，矢声，矢最早见于甲骨文，本义为尾部有双羽平衡的箭只，箭的射程很快很远。借代行猎、作战，表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓射箭是成年人的基本常识和重要经验。徐锴注凡知理之速。知矢之疾也，从字面意思看就是对于知道理解的事物脱口而出，就像射出去的箭一样迅速。知从口从矢是形声兼会意。
在文中古知与智同，指智慧，才智。如则知明而行无过矣。(知,通“智”)。——《荀子·劝学》。
又比如台历上最后一个文献：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。《礼记·中庸》
这里的知通智，意思喜欢学习就接近智了，有智有识才能看的远，知道要怎么做，必要有做事的实际智慧，智者不惑，不惑于任何事物。努力实行就接近仁，仁者爱人，知道羞耻就接近勇敢了。知道这三点，就知道修养自己的方法，好学、力行、知耻是修养自身的基础，从它们入手去修身。
知的四字成语也有很多：如知人善任、温故知新、知难而进、知足常乐、格物致知、迷途知返、知行合一等等。
说到知行合一，有一本书名叫《知行合一王阳明》，作者度阴山，他从“知行合一”角度叙述王阳明传奇一生的通俗全传：知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。王阳明在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫 肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，他不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”改变了很多人的命运。
下面我们来看台历上知的文献引用。
第一个文献：
子曰：吾有知乎哉？无知也。 《论语·子罕》
这是孔子说的，整句话是：吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
意思是孔子说:“我有知识吗？也会有没有知识的时候啊，曾经有个人向我提问，我对他的问题无以应答，我就根据他的问题，不断的从两端反问他，一直问下去，他的问题没有了，答案就显现出来了。这就是圣人的智慧，孔子主要是根据对方的问题，不断地反问对方，不断地引导对方，最后找到真正的问题，这样答案就出来了。孔子主张知之为知之，不知为不知，知道自己不知的，并且承认自己不知，不要不懂装懂。对于文化知识和其他社会知识，应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。这也是智慧。
下一个：
臣相知，能浅薄。 《汉书·魏相传》
这个知我理解是知识，指的是博文识广。在古代臣相是非常有权力的，一人之上，万人之下。
下一个文献：
草木有生而无知 《荀子·王制》
整段话是荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵。
从字面看理解为水火有气息却没有生命， 草木有生命却没有知觉， 禽兽有知觉却没有道义， 人却兼而有之，并且有自己的思想，会思考推理，有义，有智慧，是与世界上的其他事物不是同一层面，所以人最为天下所贵重。
知人则圣。 《书·皋陶谟》
这里的知指鉴别，尝识， 意思是能识拔人尝识人才是大智慧者。
父母之年，不可不知也。 《论语·里仁》
不可不知也，知是指知道，意思是父母的年纪不但要知道，并且要常常记在心里面。这里指孔子特别强调孝，要求子女从内心深处要孝敬自己的父母。