了解一下顾恺之的《列女仁智图》这十点（南宋摹本）

顾恺之 列女图（南宋摹本） 绢本设色 25.8×470.3厘米 故宫博物院藏

此图又名《列女仁智图》。根据汉刘向所著的《古列女传》人物故事而创作，内容是颂扬与标榜妇女的明智美德。据宋人题跋原有15段，至南宋已不全，现在画面绘有28人，分八段，每段书有人名和颂辞。用较粗的“铁线描”，线条刚劲凝重，人物面部、衣褶等处运用了晕染法。衣纹用笔比《洛神赋图》稍粗。无背景，但间画有屏、柱器皿等物。顾恺之在人物画创作上提出的“以形写神”、“悟对通神”等要求，在此图中处理人物之间的相互关系和表现人物的性格神态上，同样有生动形象的体现。如在“卫灵夫人”一段中，画卫灵公与夫人相悟对，他既流露出内心对夫人识别贤德的明智感到惊喜，为不失自己身份又故作镇静。

此卷无名款，原作久已散佚，今天所见的是忠实原作最佳的宋人摹本，难能可贵。与《洛神赋图》比较，此卷更显顾氏风范。后纸有南宋汪注、叶隆礼，清王铎等题记。卷前有清收藏家染清标书签。钤元乔臾成、王芝，清梁清标、王鹏翀及乾隆内府诸鉴藏印。经《庚子销夏记》、《石渠宝笈初编》等书著录。

《列女图》一名《列女仁智图》。图中描绘历史典故中的杰出女性，颂扬她们的忧国意识和远见卓识，以及辅佐国政的精神。共分十段，每段均书有榜题并节录汉《列女传》一则。衣纹用渲染法，颇有凹凸感，构图及人物形态较古朴。

一、“邓曼”故事。邓曼是楚武王的夫人。楚王令伐隋，邓曼劝说：“日中必移，盈则荡，天之道也。”图中好战的楚王执剑欲行，掀动的衣袖折射出他不平静的内心。

二、“许穆夫人”故事。许穆夫人是卫懿公的女儿。许、齐两国同时遣使向卫国求亲，图中两国使节持节怒目相视，卫公挥手拒绝其妻和女儿的意见，执意要将女儿许配给国力虚弱的许国，而未和强大的邻邦齐国联姻。卫国后被翟人击败，卫懿公逃亡，在齐桓公的帮助下才得以安居。

三、“曹僖负羁妻”故事。曹僖负羁是曹国大臣。晋国公子重耳因国乱逃到曹国，受曹恭公的鄙视。图中曹僖负羁听从其妻的劝导，托着食盘和玉璧，善待重耳。当重耳复国后，大举进攻曹国，在战乱中，曹僖负羁的宅第、家人和前来避乱的百姓均得到晋军的保护。

四、“孙叔敖母”故事。孙叔敖是楚国宰相。在少年时，他听说见到双头蛇者必死。所以当他看到一条双头蛇，怕再有他人遭到厄运，便杀而埋之。图中是他回家后向母亲哭诉告别，母亲说，能为他人着想，不但不会死，日后定能成为国家栋梁。

五、“伯宗妻”故事。伯宗式晋国大夫孙伯纠之子，为人好直言。图中其妻抱着幼子暗暗担忧，毕羊受伯宗妻之托，恳切地劝诫他改过。伯宗年轻气盛，昂首握剑’毫无顾忌之意，秉性耿直的形象十分鲜明。最终，伯宗因得罪了权贵而被诛杀。

六、“卫灵公夫人识贤”故事。一天深夜，卫灵公听到宮外远处传来马车声，停息一会后又隐起。卫灵公夫人认定是蘧伯玉从门前经过，她说伯玉是贤臣，惟有他能自觉地在夜行中恪守礼制，在途经宮门时，会下车轻声缓行。卫灵公出去查询，果真是伯玉。图中卫灵公坐屏风内发问，夫人对坐回答，宮外画乘车和步行的伯玉，表现伯玉经过宮门前后的连续性动作。

七、“齐灵仲子”故事，此段不全，只存一人。齐灵仲子是齐灵公的夫人。起初，灵公娶声姬，生子光，被立为太子，后娶仲子生子名牙，灵公欲废子光而立牙为太子，仲子辞说不可。图中太子光挥手而去，疾步中还回首一顾。

八、“鲁漆室女”故事，此段残损，仅存两人。鲁国漆室邑之女，大龄未嫁，整日忧伤，邻里都以为她是为自己的不幸而感伤。其实她是担心鲁穆公年老体弱、太子年幼无知，会丧失国家。三年后，齐楚果然合攻鲁国，鲁国大乱。图中漆室女正向一男士讲述她的忧虑，男士肃然起敬。

九、“晋羊叔姬”故事。图中羊叔姬在教诲幼小的叔向和叔鱼礼让为国，不可贪淫。叔向年长后博学多闻，能以礼让为国，而叔鱼为晋大夫，因贪淫而被邢侯所杀。

十、“晋范氏母”故事，已残，仅存两人，即长子和仲子。原绘晋范氏母正在训诫儿子，晋范氏母的图像在清代以前已损毁。

竖版全卷欣赏：

本幅题字漫漶，唯“凯”字可辨。钤清内府藏印“乾隆御览之宝”（朱文），前隔水钤藏印“宣统鉴赏”、“蕉林书屋”（朱文）、“无逸斋精鉴玺”（朱文）。后隔水钤清乾隆藏印两方。尾纸有汪注、叶隆礼、王铎等题跋四则，钤鉴藏印二十一方。曾经《石渠宝笈初编》、《庚子销夏记》著录。