南部铁壶的复兴：铁壶是如何重新进入大众视野的？

　　明治四十一年十一月，岩手日报刊登了如下的第一届文化奖的报告。

　　[意在招募，打破地方文坛的落寞的后起之秀，本社这次以作品的方式，为了汉诗、和歌和俳句的悬赏募集，望有志之士前来投稿]，募集的作品被刊登在次年的元旦号上，各部门的一等奖有铁壶，二等奖有单只花瓶，三等奖被赠与一组茶垫。这些奖品都是炉师小泉仁佐卫门的作品。同年的秋天，在东宫(大正天皇)的盛岡之行的时候，小泉展示了铁壶的制作实演，南部铁壶得到了全国性的评判。也因那次的事迹而被选拔为奖品制作者，铁壶是竹筒形状的。这是岩手日报社初次采用南部铁器作为奖励。

　　战后的昭和二十三年，日本被指定为文化国家，并在岩手日报社设定了日报文化奖。从第二届开始，被定为特等奖，赠与获奖者烧制花瓶，但是从第七届开始，被十三代铃木盛久制作的独钴炉代替。铃木被选拔为第五届日报文化奖获奖奖品的制作者。独钴炉的直径是八寸五分(约三十厘米)，在昭和二十六年因和第七届日展入选作品是相同的作品，在[日报文化奖]上大有说词。

　　因铃木在昭和五十一年去世，由十四代的盛久(贯尔)代替继承制作。南部铁器所特有的铁的色泽及日本独特的造型美，即使外国人也有很高的评价，并接受专家和研究人员到作坊来研修访问。

　　昭和九年，在工艺各方面造诣颇深的德国的建筑家蓝野先生，访问了小泉仁佐卫门的作坊。蓝野先生高度评价了日本建筑的造型美，日本人有着日本的那种自我觉悟的美，他是在建筑界和工艺界给予大的影响的人，并嘱托在仙台市设立了国立工艺指导所。因视察东北的工艺品而访问盛岡，来回观看了铁器和木工等，之后考察了小泉家的作坊。

　　蓝野先生对展示的第八代仁佐卫门的龟甲形的铁壶，表现出相当赞赏的神态，连连称赞为[完美的]。之后蓝野先生出版了旅行记[日本蓝野的日记]，日记里记载着[小泉的六角形和圆形精妙结合形的铁壶，真是超群]的句子。

　　昭和四十九年十月，因美术品的保存修复，被称之为有世界性权威的美国的栾明黎大学教授理查德.巴库，在日本博物馆协会召开的第二天，参观了铃木盛久家的作坊。在讲演和保存指导期间的访问中谈及到[清代的中国铜器和南部铁器有很多的共同之处，一定想看一看]的说法。

　　巴库所了解的南部铁器，是在美国的电视[日本之旅]上被放映的，由岩手播放制作的[南部炉师]节目，因为它介绍了盛久的制作工艺和作品。巴库感想道：[盼望的南部铁器终于拿到手上了，真是美妙的惊人]。

　　根据东京艺术大学教授中野政树著作的[惊诧的造形——茶炉]的展图记录看的话，茶炉是厨房用的水炉，和沏茶的风气一起发展的，因为是作为放置在茶水坐席的重要的用具而被制作完成的东西，所以它的起源并不明确，但是据说沏茶是在布匹流行的镰仓时代被创作的。并且在市镇时期，已经有[西边是炉屋，东边是天命]的说法，建筑前，据说用芦屋炉和枥木县佐野的天命制作的天命炉，可以说是二者媲美的茶炉。并且我想，至今再追溯起市镇期的物品，也是称之为古芦屋和古天命。关于制作年代以及属于哪个系统等的说法各异，至今也不明了。建筑前的芦屋炉是至举行殿中书院的茶会的东山时代，一直是茶炉的主流，但是由村田珠光掌控方向的恬静的茶风格，在茶壶中广为流传，比起格调高的针形的芦屋炉，它除了混乱的表层没有图案，并有着朴素造形的天命炉之外，好像更加倾注了品茶人的情趣。

　　闲寂完成的数件作品，创造出与唐代名物相匹敌的新的日式用具的利休，作为京城的炉师，制作出的与更加恬静的茶相适应的茶炉。

　　后来，茶炉的形状有了一定的规定，因为后世的炉师按照这个规定进行制造，所以长期以来便形成了传统，传统性的主要的炉子的种类如下：