阴晴轮转，流光寂静
Y
阴晴轮转
一粒盐
我心中的有一片海，能拿出的，只有一粒盐。我不能指望看到的人，能自动还原出一片海，或许可以期待，从同一个丛林，同一种命运里走过的人们，能够找到一些回忆的线索。
固定布局
工具条上设置固定宽高
背景可以设置被包含
可以完美对齐背景图和文字
以及制作自己的模板
自语
1
阴晴轮转，流光寂静。万物各在其所，星在轨道里运行。
2
忧虑的人在祈祷，欢乐的人在纵情，冷酷的人在斩截，善良的人在感动，满怀希望的人在奔走，万念俱灰的人在抱头，各有各的心事和表情。
3
孤独的人在孤独，孤独是一条荒僻蜿蜒的小路，通往浓荫遮蔽的开满鲜花的山谷。
4
世上常有这样的事，坚持成了惯性，渐渐模糊了自己坚持的是什么；等待过于长久，渐渐忘记了自己在等待什么。
5
心所能至，力不能至，目光所能及，脚步不能及。人有烦恼，多半因为欲望和能力不相匹配。人生最大的痛苦，可能是明白地知道自己，对一切其实都无能为力。
6
人都有一些事情是在乎的，一些事情是不在乎的。在乎与不在乎的事情，每个人都不相同。
7
对骄傲的人来说，表白自己是一件困难的事。我总是习惯把自己掩藏在众生身后。然而众生非我。我亦非我。也许因为我不能知人，我亦不能知我。悟和自以为悟，当然不同。路之指向和指向所辟之路，当然不同。妆成之相和本来之相当然不同。然而不卸之妆与本来之相呢？异同之差又在哪里？
8
“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。” 有所施，无所求，这样的一种状态是好的。只是难做到，也难坚持。凡事相信，凡事忍耐，也是好的，只是难做到，也难坚持。所以说难得糊涂。所以说真正的理想主义只是能够看到自己愿意看到的。所以说，假如没有天神，选愚公还是选智叟，很难确定。
9
最简单的，最纯，最美，最难抵达。
闲话
1、
我们记忆中的上一次震动全国的大灾是汶川地震，那时举国齐心救援灾区，很是显示了民族的凝聚力。
钱理群先生《震灾中的思考》，以知识分子的良心总结了中国社会主义的宝贵经验后说：“我们这个时代所需要，并正在形成的三大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以多元社会、文化并存为核心的宽容精神，三是以社会参与和承担为核心的责任意识。”
多年以后，不知有多少人还记得我们曾经经历的和相信的，不知有多人还拿这镜子来照，并且，会不由自主地感慨“明镜朱颜惊暗换”。
2、
我们正在经历的，是这一次已经波及到全球的疫情。
国内现在已经初见曙光，每一个困在原地的人，都焦急地等待着尘埃落定；每一个幸存于世的人，大约都期待看一眼事件的前因后果，究竟是不是能够水落石出。逝者大抵是不能够替自己喊冤的，活着的有良知的人也未见得就能够轻松的遗忘。
虽然代价沉重，公共卫生的举国体制还是有效地控制住了疾病蔓延。只是我始终有个执念：当初声称人不传人，有限人传人的官声是怎么出台的？谁该为此负责？最初的瞒报，最后要怎样处理？谁曾经伸手捂住想要出声示警的医生的嘴，甚至恐吓要扼住他们的喉咙。
是自私还是傲慢，还是对生命的漠不关心，使得某些大权在握的人，做出昏庸的决策？或者，是什么样的利弊权衡，使得人的生命和公共安全在天平上变轻？
“实事求是”，是倡导已久的。社会上一个劲地倡导什么，就证明缺什么缺得厉害。科学，理性，务真求实的态度和精神真就这么难吗？或者更简单点说，“诚实”就这么难吗？
什么是求是？竺可桢曾经这样说：“何谓求是（英文是Faith of Truth）？所谓求是，不仅限为埋头读书或在实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是'博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。’单是博学、审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研究是非得失。”
竺先生还说过：“实事求是，自易了然，然而言易行难，一旦利害冲突，甚难实行'求是’精神。”
其实，不光是有了利害冲突难以求是，甚至不涉利害的时候，仅仅是现实的与人们愿望的不相符合，有许多人也宁愿凭借假象，自欺欺人。
清醒的人是悲哀的，也是无助的。糊涂的人是幸福的，然而也是危险的。
3、
灾变向来都是照妖镜，各路生旦净丑，魑魅魍魉，你方唱罢我登场。
看自媒，占比较多的是各种裁剪事实，煽动情绪，变现企图。
当一个人擎起爱国主义以及道德品质等等大旗而只是以一个看客的身份去要求别人的时候，我们说那是一种伪道德。好比古时候那些三妻四妾的道学先生要求一切女子做节妇烈女从一而终一样的可耻可憎不人道。
看官媒，占比较多的是各种感动中国，各种他国他组织纷纷表示赞扬，形象树立。
遭到表扬总是让人感觉高兴的。只是，我们是不是有点太在意别人对我们的看法了？而且，是不是太愿意听到赞美而更愿意就此相信自己真的很美了？而且，是不是听到几句赞颂就以为别人真的对我们心悦诚服了？
公媒亦有良知者，惟真相惊鸿一瞥，转瞬消失。在新世纪，技术当道的年代，修改记忆是不是要容易得多？太史官伯仲叔季还有，会不会败给恐吓和删帖？
呵呵
1、
我觉得吧，要想觉得自己了不起，很完美，伟大光荣正确，并不难做到。只要闭目塞听，自我催眠，选择性失明失聪失忆，这件事就妥妥地办到啦。
2、
恶皇后要问美于镜，结果弄得自己很不开心。时代在进步，现而今人们根本不需要镜子，自拍杆和美颜相机和美图秀秀解决一切问题。而把P过的自己当真实的自己也不难，造一个精神上的美图秀秀也不难。
3、
井底蛤蟆更容易自诩见识，嗓门够大，就能度过愉快的一生，只是要当心别跳出了井口。
牛蛙鼓足了气儿，也完全可以自认为比牛还伟大，只要别见着真牛，并且别像小孩子所担心的那样，涨破了肚皮。
4、
没错，自以为是，所以才敢言之凿凿；自以为美，所以才敢搔首弄姿。
5、
以为自己未曾经历的一切都不存在，以为自己幻想出的一切已成事实，是同一种病的不同症状。
6、
轻狂多半缘于无知。思维固化尤其可怕。一片叶子，障目倒是够用了，遮羞却不可能。
7、
皇帝的新衣，并不是只有一件啊，有多少人是正在裸奔而不自知。
8、
有一天我们都得习惯，说一句话之前，先要做语言上的“排雷”。
9、
《1984》，是一个“寓言”，还是一个“预言”？
米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》摘录
1. 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
2. 令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
3. 表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
4. 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
5. 压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
观世，观我