六爻预测之详解安卦身

六爻纳甲法中的卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身。第二种叫世身，称为“身居×爻”，后一种卦身每卦必有；前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关，只是取法不同。

安月卦身，看世爻的阴阳。诀曰：阴世则从午月起，阳世还从子月生；欲得识其卦中意，从初数至世方真。如测得巽为风卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻为卦身。

安世身，看世爻的地支。诀曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，与世同位。

世爻所处的爻位，通常代表一件事物发展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序，也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由里到外的顺序。因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻，既有从始到终的时间观念、又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。而这个爻位的阴阳，决定了事物的阳性或阴性的内在形式。阳世从子数起，数到世为止。阴世从午数起，数到世为止。这个过程，都是从初爻数起，也就是说，阳世的卦身，就是把初爻当作子，然后子丑寅卯辰巳，按这个顺序往上数。这样，如果世爻是阳爻，那么世爻在初爻，卦身是子；世爻在二爻，卦身是丑；世爻在三爻，卦身是寅；世爻在四爻，卦身是卯；世爻在五爻，卦身是辰，世爻在六爻，卦身是巳。同样的道理，阴世也是这样从初爻往上数，只不过顺序是午未申酉戌亥。这种卦身的存在，没有考虑世爻是十二地支中的哪一个，完全是看的事物发展的时空，因此它比较客观。是指的整件要预测的事情的核心内容，这种客观性的卦身，是整个事情中每个人所共有的，如果预测卦主的吉凶，就看这个卦身是不是帮世爻的问题。因此，卦身就是事体，是客观的。世身就不是这样。世身完全根据世爻的十二地支属性，来确定。世爻是子午，世身在初。世爻是丑未，世身在二。世爻是寅申，世身在三。世爻是卯酉，世身在四。世爻是辰戌，世身在五。世爻是巳亥，世身在六。世身实际上是站在世爻的角度来看的，它其实就是卦主的身心所在之处，因此世身，就是卦主的肉身。它是主观的，也指的卦主的精神和肉体的所居之处。我们可以这样说，卦身代表了事情的发展的客观过程。世身代表了卦主的所思所处的处境。

下面就说说卦身有什么样的作用，怎么测所求之事。

卦身单指月卦身，卦身生世爻和用爻，事情有利自己，克世，对自己不利。卦身所生之爻，为事体，如坤卦卦身为亥水，亥水生木，木爻为官鬼爻，说明有可能是算的老公或者工作等与官鬼有关的事情。卦身主事情，指该事的实质，有些事情，卦身不上卦时，表示此事只是一种意向，说明此事有讨论，不一定有下文，卦身没上卦，伏神也无卦身，则表明所占之事无着落，谋事无头绪，所求之事往往难成或是困难多多（卦身在日月旺除外）。另外卦身在卦中出现，这真的不仅是意向了，而是确实在运作中，有定向。卦身可以做为卦主的身体形貌的参考，配合六神可以判断卦主的性格特征。卦身出现两处，表示事关两处。卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。卦身临兄弟或临鬼发动，此事与人共谋。卦身临兄弟克世，必有他争。世或用神生卦身，其难把握此事不由作主。他爻化出卦身，与该爻有关，卦身伏藏，待引拔出现后再论。六爻飞伏全无卦身者，主此事根本无头绪，是空。《断易大全》占来情章又有占过去未来，以卦身的前后论事情的过去或未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示已经过去的事了，申酉戌等爻表示以后会发生的事。来人测何类事可以初爻起看卦身，在初爻为心事，二爻身事，三爻家事。四爻人事，五爻公事，六爻国事，故按爻位讲，许多事在不同爻位代表不同层次之事，以卦身所临或冲之爻位论其事主。要想知做啥生意，看卦身变为何物，卦身空亡，表示此事不存在，或罪名不成立，或某事尚未出现。卦身冲何六亲、何爻位，代表测何类何人之事。问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关用神）关系如何。卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子则问小孩事，若空则问小孩走失。《断易大全》以卦身所生之爻为事情，如乾卦巳为卦身，巳生土，土在乾卦是父母，则主父母爻的事，如父母、文书、婚契、房屋在二爻等。卦身又可表示所占之事出现的时间，比如卦中无卦身，事情不会发生，但查卦身在酉，事情将在八月发生，或酉年发生。当然推断时，要具备卦身旺相无伤的条件下可据此断。问事能否成功，以卦身为主事之爻，看它与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身生合世用，我方得益，此事能成功；生合应爻，他方有利。卦身冲克世用，对我有害，此事不成功。冲克应爻，他人倒楣。卦身的父母是事出原因，世爻是当事人。如某人问出行事，世爻就是出行当事人，卦身表示这件事体，卦身的父母则表示要出行做何事、出差、旅游！还是经商？当你在卦中无法确定以何为用神之时，看卦身，当你占来意而卦象资讯显现不明显时，看卦身，当你用生克制化无法锁定应期时，看卦身在何年何月何日出现。卦身逢合，有得见得成之象。卦身空破主犹豫进退两难。卦身逢冲，则千虑必有智失。卦身若遇逢空破发动，暗冲、主三心二意，一卦有两卦身，有二心，有两个念头，事必归两处他爻化出之身，与该爻有联系。卦身临兄弟克世，必有他人相争。世爻或用神生卦身，其此事体难把握，此事不由自己作主。卦身兄弟旬空，不说也知道是占兄弟失踪的事。女占、卦身为官爻，在二爻，表家中“官人”，说明乃婚姻之事而来。当主卦无卦身时，我们还要查变卦的卦身是否上卦？它可以表示所求之事的先无后有，先恶后善，先凶后吉或是先财后成等。卦身在卦中临用神爻去合子孙乃问小孩之事；合空爻子孙是测小孩走失！卦身临用神冲官爻有犯口舌官非之象；或得罪上司或将受到法律制裁等等。占婚逢主变卦中查出的新卦身（以主卦为谁取出的卦身叫原卦身）但从变卦中查出的新卦身（以变卦为准取出的卦本身称新卦身）却上了卦，表明婚姻即将破裂，且会重新组合一个“新的家庭”因在占婚姻策项中，主卦的卦身代表着婚姻家庭的现代态，变卦的卦身代表着婚姻发展的以后状态。生卦身临青龙的为结婚证，生卦身朱雀岁破或带刑的为离婚证。用卦身测已婚未婚的方法：再有用到卦身的，说卦身所生之爻，为床帐，男占床帐旺，说明不是处男。卦身所克之爻为闺房，闺房旺相，难说处女。男取卦身生为床帐，床帐空亡未娶妻。女取身克为香闺，香闺墓绝未婚配。二者同时兼用，卦身爻所生之爻也可以论墓绝，身爻所生者也可论空亡，二者均见，为没有婚配之人，若二者只见其一，可理解为未婚先居，已婚而离异或目前还没有定下来。所谓墓绝，是以卦身所克之爻与世爻、日辰去对照，不与其他爻相干。墓绝空亡世爻与日辰看两处。卦身与世身从其代表范围上有着很大的区别，世身含“专指”意味它是针对用神这个“个体单位”而言的。世身与用神属两位一体，乃用神的实体，肉体或肉身，大多时候，用神爻乃事主灵魂的归附，而世身则为用神肉体血肉的支柱。卦身与世身在运用中有不同之处，卦身侧重来代表事物了。世身动注重表人或物的实体，与卦身二者有本质的不同，世身代表用神这个人的实体、肉体，当考察用神吉凶，有无生死大灾时，必看世身之旺衰及受克受损。