丹医心悟11--12

l         水入横膈中，柴桂、葶苈子。(肺水、胸水)。

l         好方：吴又可，达原饮

(槟榔9、朴3、追数目3、芍3、芩3、草果3、甘草1.5，除痰加青皮5、常山6，少用芍)，此方调肚腹效。

l         闲证(高血压)：

(1)人参、浙贝、莱菔子、羚羊角、法夏、(肾亏)萸肉、(热重)石膏、(利湿)车前子、桔梗升阳、柴胡升阳。火气痰之证。

(2)钩藤羚羊汤。

l         习惯性便秘(小便多，肠津枯)：小陷胸汤+熟地

l         关寸脉大，土衰木盛之象。

l  胰肿：附子、芩、连(附子泻心汤)。

脾肿：桂枝加大黄汤。

l         治天阉方：

(1)生何首乌捣汁合人乳服用(王道)；(2)猪苓生食之(霸道)

l         铁锈60重坠(镇)，降气血，周先生治高血压方中，肠与生牡蛎15、紫石英30为伍。(铁锈外科治牛皮癣)。

l         《伤寒》、《道藏》、《串雅》、《刘河间医书》，周潜川先生主要方子之出处。

l         半夏秫米汤治失眠。

l         焦入心，炒入脾经。

l         羚羊角粉6包煎煮20分钟，治癃闭。

l         排石方(尿道)：

(1)金钱草50、海金沙25、扁蓄25、瞿麦25、木通20、牛膝30、坤草50、丹皮15、内劲25、甘草10、琥珀5(冲)；

(2)肾石－海金沙25、金钱草50、扁蓄15、瞿麦15、车前15、化石20、木通20、内金15、元胡15、栀子15、肉桂15、草15、竹叶15 (曲伟摘自辽宁阜新案)

l         李四光高血压240mmHg，周潜川先生用方：

磁石、铁锈、丹朱、赭石、龙齿、牡蛎，重镇之品，及调气理气之品，一剂而愈。

周先生常用药对：生牡蛎15、酒炒龟板15；

紫石英30、萸肉5；

铁锈60、牛膝30、丹皮10、生地15；山药30(脾)、女贞10(肾)；

石斛10(胃阴)、麦冬15(肺阴)

l         寒呕－吴萸子，热呕－芩 连，左金丸－吴萸子1、川连6。

l         冰片、薄荷降低血白血球。

l         高热用三宝(牛黄安宫、至宫、紫雪)可有痴呆或小儿麻痹后遗症，且不彻底，有危险。千金散可用。

发烧时不用，投以滋阴类(元麦桔)，过午夜后烧始退时，摸其足心热否，热则烧透了，吃半瓶，早上再半瓶。

l         犀角清血热(用水牛角代之)；羚羊角熄肝风(山羊角之实者代之)；牛黄除心火(用牛、猪胆汁代之)。

l         猪苓汤可清阳明热。

l         参附龙牡标准方：

参3、附6-10、龙牡各10-15、八珍、泽泻5、车前子10、陈皮3、酒军3-5、牛膝10、肉桂1-2.

l         治恶性肿瘤，一定要温化，不可以清火。

l         干姜兴脾阳，守中。

l         神经失养－脾胃湿热，

阻滞，孙真人温脾汤－扶阳攻下。

l         外伤洗擦：

(1)桂5、丹参10、当归10、乳5、没5、丹皮10、血竭5、酒精泡之火洗；

(2)荆10、防10、羌10、苍10、苏2、王不留10、刘寄奴10、豨签草10、透骨草20、硼砂5、自然铜5，用好酒一斤浸之，主一切外伤筋骨瘀血，风湿肝、脾、胰肿大者，外洗其肤上。也可内服半盏。透骨草、硼砂对艾滋病卡氏瘤有效。(国公酒类之)

l         精神病：

实多(火)心(牛黄安宫)－狂，武疯；

虚多(痰)脾(白虎承气)(越术，四君子、石膏)－颠，文疯；

或(防风通圣、越术加硝，逍遥散)－一般兼有脾、大肠二证；

虚亦多(风)肝－癎(惊风)，或小儿客忤(脾胃阻滞，土反克木，多生肝风，木气不达，发呆)

(慢惊风：抽风、智力低、常客忤，健脾、四君子、石膏)。

l         心跳过速(太渊脉洪动)，舌红：资生汤，党参20、元参20、沙参10、牛蒡子10、生地20、山药30、当归10.

l         透骨穿山丹合独活寄生(羌3、独3、芎3、藁本1.5、防风1.5)：

湿气在表、头腰重，发汗升阳有异功。

l         感冒初起慎用地黄，易使阳证变阴证。血里热重者可用。

l         清阳不升，浊气在上，是湿热陷于阳明。

l         阿胶补心阴，长血脉，用黑驴皮，用东阿水煮。

一切肉皮皆有滋阴补心之功。

l         荨麻疹－(1)防风通圣丸；

(2)三三饮合灵参丸。

l         越脾加术加大青叶2-3，荆防银翘、桃仁红花。治血湿血热，风湿热。

桃红四物汤治皮肤病，少白头。

l         补阳还五汤(桃红四物加芪)治腿脚不利，风湿。

l         舌上如胎者，心中热火。

l         廖师治案：某男，五短身材，五官大，颓顶，心慌，血压高。西诊胃癌。方：

人参3、党参20、焦白术5、茯苓10、当归10、白芍10、熟地20、黄芩10、川连2、干姜(先)3、牛膝10、麦冬10、沙参10、藕节10、桃仁10、酒军3、灶心土20、生石膏(先)20、川附片(先)8、生龙牡各20.

l         四逆散主关格，精神病。

面红，手足冷，闹，脉实(热结)，实为大柴胡汤加减。

l         夜晚睡前吃东西，饮水多，是心火，心气虚，早不欲食。天王补心丹，归脾汤主之。

l         孕妇生子前(临盆)－离经脉，太冲脉大。

l         厥阴消渴(老年人多见，有肝硬症状)，无天河水。不宜用阴寒或补用参芪之类，

宜温化，柴桂、干姜。

l         心包炎可用普济消毒饮。羚羊角，(芩、连、鼠、玄、甘、桔、兰根、升、柴、马勃、翘、陈、蚕、薄荷)熄风解毒，化瘀除热。

l         脾胃寒用干姜，心里寒用桂枝，周身寒用附子通十二经。

l         麻黄升麻汤案：

(1)肝硬化，同房便血，脓秽物齐出不止，有痰桶多。二付而愈。

(2)子宫颈囊肿(西诊又转成肌肉瘤)，大便血，本方加阿胶见好，未痊后用木香槟榔加川附片而愈。

l         肿瘤高热须用姜桂附。

l         西方贝尔药房从动物体中提取

滤泡素治子宫小，中药白头翁同功。明·王肯堂《证治准绳》之

中将汤(柴桂之类)主月经量少，不孕，我们用之与参附龙牡同用。

周潜川常将菟丝子、巴戟天、女贞子、淫羊藿等补肾药同细辛、白头翁同用，补妇人。

l         肠套叠(证见寒)，忽肚疼，真武汤加炒小茴。

丹医心悟(十二)

l 腹证之寒者，在上用砂半理中，在脐用附子理中，在下用真武汤加炒小茴。

l 释其前后解：如胸中大气亏－背痛，背痛从胸治。腰痛从腹治。又白胖子老太太腰痛，使其脉小，收敛之，其腰不痛也。(故为医不可死执，须临证识之)

l 厥阴(寒热)，肝－肝瘀；血－阴亏血少或血寒(当归四逆)

l 大便数日一次，或稀或干，忽转好，此回光返照，将亡。俗曰导肠子。

l 小儿本不能食，今反能食，必发热，此为阳明直中。

l 抵挡汤证(伤寒257条)无名发热，此时脉浮者非外感。

l 正气：心正(思无邪)，身正(元气充)，邪不可侵。

l 蛔虫，人身之“灵物”，与人意识通。驱虫：使君子10、香榧子10、贯仲5、川栋皮(子)5、乌梅3、葱白三寸(用小葱)、焦槟榔5、冬瓜子10(此二物可麻痹虫神经，对绦虫效)、石榴皮、百部、鹤虱(此三对蛲虫效)加减为用。必空心服用，10分钟后以大葱煎蛋吃，早上不吃饭，午食，入晚同早上，如此循环。

l 下绦虫－先吃冬瓜子再吃槟榔片，最后用芒硝，见其头(三角形)则不繁殖。

l 太和丸：桂枝汤+银翘散+五子衍宗，萸泽车、生姜为引。

l 武当山玉枢丹主惊风(如白果中毒)。

l 厥阴病欲死者，上下牙床舌粘上不下，口难张，不可以寒凉之品，急温之。(宜寒热并行，阳中之阴以极之)。

l 附子、干姜守中(曾用六分散中，附子20、麻黄10而无汗，如是所见)，六分散不可少之。

l 若肝瘀很重，则需乌头+芒硝才可，乌头力缓而深也。

l 吴萸子热而走窜，寒证用，麝香也走窜，但无热，寒证不用。

l 僵虫补之人蛋白酶，软坚化结。

l 单用党参、黄芪虚人不受。

l 使用通法时，五脏六腑均须照顾到。

l 中风初起时，热十分重时，安宫牛黄或可效，但慢性后必寒热并行之大复方才可，否则总不稳定。

l 升麻麻黄汤，治肝气下旋(形质上肠充血，痔血)，用太和丸也十分好。(桂枝舒肝、缓肝，五子补肝)

l 临证先应明用什么法治什么病，而不是想以什么方治什么病。

l 越术、元麦桔甘治甲亢，此阳明消渴，其经循咽。

l 三阳经证或三阴经证均可致咽之干痛。

l 夏枯草－协调人身之钠、钾平衡。钾多人瘦，钠多人肿。

l 四立节气前后不能补脾，因脾旺于四时之末。

l 壮水之主(阴)，以制阳光；益火之源(命)，以消阴翳。

l 肾虚阳痿，用降金气法即可；妇女不孕，不降气不可。引经药：沉香。

l 某人便黑血，(1)柴5、桂2、芍10、玄10、虫5、芨10、藕10、桃10、军3、芩10、连2、地榆炭10；

(2)附10、归10、灶心黄土20、元20、麦10、桔10、芩10、炙草10.

l 湿气在夏至之后至。夏至之前为温病，热重湿轻，用辛凉解表。暑病为湿重，热轻，用清热除湿，六一散。夏天汗多尿少湿浊不出，致气亏，神疲倦怠。

阳暑：动而得之(因劳，汗多，伤津，气亏，齿干，口干，舌燥，心慌，面白，气短，脉数(100以上))，用：

人参白虎汤；清暑益气汤(参草芪、归、麦、五味、青皮、陈皮、神曲、柏、葛、苍、白术、升麻、泽、姜枣)。

阴暑：静而得之(夏日外感)，表证多，发汗解肌，宣化湿邪。香薷饮主之。

l 阴阳暑中间状态者－四君子合猪苓汤，加芳香化浊药(藿香、厚朴、法夏、茯苓)及石膏。

l 夏季须用人参补气。

l 麦冬清肺胃之火，天冬补肺之阴。

l 胃部有结块者，可与小青龙汤。

l 湿热之为病，为症状最奇，越脾加术汤主治多端，皆内湿热立论，故多病可投。

l 脾病生湿，胃证生火，(热)亢进。

寒(除热)－甘寒：麦冬、生地；辛寒：石膏；

苦寒：黄连、黄芩；酸寒：白芍；

咸寒：龙牡、元参。

温(祛湿)－辛温：麻黄；甘温：桂枝、当归、川芎；

苦温：厚朴、法夏。

组方：麻黄3-5(驱寒、祛湿)、石膏(除阳明热)、白术(健脾)、苍术(燥湿)、枣、姜、草、加茯苓(利湿)、小承气(下气)、荆防(温性解毒)、银花、连翘(多用可降压1-2两，红面，上火)、生苡仁20、泽泻5、车前子(包)10(利尿补肾，降气补肾)，加石膏20(先)。

又曰：人人皆有气分证(气不降)，故时用小承气。应问病人气亏否，查其“体功” (周先生语)是足否？

气亏、体功差用人参(先)3-5、桂枝(与滑石同用利周身水)、泽泻(利肾水)。

l 附子8-10、细辛2-3加酒军5、枳壳5，可通气下便(阳虚之人，命门不足)。

l 史书记：周文王无嗣，食苡米饭而有子。

l 任何病，只要有湿，热均可治以佐土汤。

案：面黄黑，男，胖，山东人，舌红，唇外红里乌黑，(湿热体质)，夜梦女人压之，以大牙(阳明属)咬女则无。

l 时令病：春黄汗用豌豆黄；

打谷黄(秋)用越术或加参附龙牡。

l 柴胡、白术、白芍、茯苓、当归、薄荷加丹皮、栀子5-10，平热定痛。

l 右脉小，左脉可－补血药少用。

右脉大，左脉小－肝气旺，以芍收之，可有血湿重。

l 中医只能讲半句话，余下的一半在自悟。是谓口传心授。悟性差，搞不好中医的。

l 逍遥散化裁可善治妇科证。由小柴胡变来，将调阴阳转为调气血，其理无异。

l 寒热不均，少阳主证，用柴桂；

大便秘者加小承气，结胸者加瓜蒌、焦三仙、黄芩、法夏，润燥止痉。

少阳者，半表半里之谓也，上下之关卡。柴胡加莱菔子亦治牡畜肚疼。

l 中医四大难证：风、痨、蛊、膈最难医。风有内中风等证。膈为咽堵，噎食，肿瘤。

l 高血压治法(病人平时亢奋，病时衰弱者)。立法：开窍[1]、熄风、下气、平热、祛痰。

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[1] 羚羊角3，5，10g(或用蝉蜕代之5-10g)，浙贝面(百合科，回复肌肉之弹力)

读心悟兼怀师有感

丹医心悟，为廖公平生教诲、点拨弟子所成门内笔记。书中阐发医理处不少，如咽炎之于肾炎，外感与肾炎，经期长与大肠湿热，胃为肾关口，胸与背，腹与腰，膀胱气化升降，气虚与湿重，不孕与清热，卵管堵塞与降气；湿热为病多，湿热比重不一，内热重者反畏寒，结肠病责之肝，肝升左循右通盲俞等等之说，无不合五行阴阳之理。用网友的话说，真是临床干货。更有心病少，胃病多，小肠病少大肠病多，引我深思。从简述之理推论开来，思己日前治卵巢囊肿案心得，应证己心，于医理上真有灌顶清凉之感。旁参无意子先生慢咽慢前，感冒高烧，结肠炎用妇科十味片，简单治法，果然：道为天下之公道。

心悟又指出药之五味与本脏及他脏的补泻关系，指出伤寒等经典论中的常见药的不同用法，更兼点出青城派之补泻观。思及“阴阳转化、不可想当然、当以智慧”之师语，使我顿悟：本草之中，多为*药，其类种种，其用奥妙，自此后当详审之。内经：百病由风始。此所以**能救逆，亦能致人于死之缘由。

学医当先知理，然后知药，然后能达。丹医心悟好比是梅花中的梅花易数。在求学中医的路上，有心的网友可从此而入，并与民奇贴并参，可少走弯路。愿得心悟者珍惜此书，流传此书，以慰廖公在天之灵。

《伤寒论》越婢汤主治“风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热者”，此为表象，廖老意见：越婢者，越脾也，发越脾气，俾脾气升散流转，则风水自消，尤当加入苍术/白术健脾起阴消水，为理脾要方，尤擅长治疗“不知饥”。原方组成：麻黄6两，甘草2两，石膏半斤，生姜3两，大枣15枚。廖老加减法则：热重加石膏；祛寒加桂枝甘草生姜；湿重加麻黄、苍术；泻脾加酒军；理脾加米仁；阴虚腰痛而热重，可加元参；解毒加荆防银翘；老人体弱加枸杞、山萸，更弱则佐五味、天冬。

廖氏治法四字诀

廖老以“田”、“甲”、“申”、“由”四字简要概括中医审机论治治法精华。“田”者，填补；“甲”者，下行；“由”者，升散；“申”者，升气降血。自学医至今，对教材奉为金科玉律的“辩证论治”从不感冒，除了对审机论治的学习与遵崇，廖老四字诀的启蒙也至为重要！前几日与某师兄谈及周潜川，师兄之师祖与周潜川有莫逆之交，且与周巢父等有所交往，他说其师祖曾论定周潜川医学上最擅长处在脾胃，并推为国内脾胃第一大家，则廖老“田”、“甲”、“申”、“由”四字诀或与之相关，且观廖老临床处方，虽重伤寒方，但其间蕴有对脾胃的独特见解，恐正是渊源有自。

日前因赵兄提议整理先师资料，得以发现手中藏有此卷。打字整理之余，深感丹医一脉不绝如缕，不欲其在当代而绝，故整理贴出。愿有志于医道者识而阅之。倘阅而有所得，则笔者之幸，先师之幸，丹医之幸，亦中国文化之幸，乃至人类之幸耳。贴出以来，阅者踊跃。因而心受鼓舞焉。今后将陆续将先师所遗著作之未克面世者，整理留存于山庄，俾有心者发见焉。是为记。

廖公厚泽述·伤寒金匮汇讲记(1)

第一章 绪论第一节 东方文化的特征

东方的学问，略分为"象、数、理、气"，是哲学、科学之综合体。西方的科学只是相似的、简单的。

科学的尖端是两个核：原子核、细胞核。又云三事：精神、物质、信息。科学认识事物是浅层的，因而比较确定；深层的则在有无之间，较不确定。

"象"者，形象义[1]，象征义，抽象义，为哲学的高深境界。《易》云："形而上者谓之道，形而下者谓之器。"如《周书·洪范九畴》云：为君者当知九畴。其第一是五行。知是义来之久远，当早于周。夏书中已有之。近多有论曰古籍为秦汉时人所伪造。日人《医籍考》云：秦汉时人何与也[2]？如春季葶苈子多，则夏季雨水多；看槐之盛衰，知麦之好坏；湖广熟，天下足等，皆象学也。"数"者，数字之变，如今日之数学。亦甚复杂，但医学所用的简单。"理"者，物变之理，如生理、心理[3]等。宋明理学，论空之学也，今渐淘汰出医学。"气"者，道云"无火"，即能量，分先天、后天。气与数合，称"气数"，是一门极高深的学问，当深通阴阳五行之学方知。知之者，可以预言矣[4]，人气数至，便见其异。若能合此四学，可有新的学问出现。

以上是纵向的分法。若横向分类，亦有四学：医、卜、星、相。

佛学中有三量论，性量、现量、比量。性为本有性质，现为现前之数量，比为比例(按：此说与正统佛学所述不同)。又有三际论：过去、现在、未来。

任何现象均有物质基础。例如，粉墙忽然出画，俗称"鬼洗墙"，民间云主不吉利，其实为霉菌。潜川云：无论如何解释现象，能找到物质基础，才能得到知识。故一切鬼神附体等现象均应加以物质解释，如白布障、鬼打墙等。潜川云：虽幻犹真。找出物质基础，是医学的任务，决不可空言无物。又如做梦，潜川云：梦至少有三种。一云复现，所谓"日有所思，夜有所梦"；二云脏象反映；三云信息，天地之间种种信息所感。

儒家文化中亦有卫生知识。如子曰：色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食。又云：食不言，寝不语。吃饭是一次大修养，专心方可。子曰：同姓相亲，其后不藩。但儒家没有专门发展的医学。

[1] 如石有二类：火成、水成，由象可知。

[2] 古人本能甚强，近代日失。此以格物之知日增故。今人之危机，在于微观、宏观之物质变化知道得多，而人本身则不知为何物。《道德经》云：动皆至死地。科学每进一步，便向死亡前进一步。欲学古人者，当模拟古人。古人生活简单，言简，息少，心宁，远官。如《书》云：日出而作，日入而息，凿井而饮，帝何有于我哉？《老子》云：其民曰朴。

[3] 列宁云：心理是不成熟的意识。

[4] 如周·邹衍预言：楚虽三户，亡秦必楚。

廖公厚泽述·伤寒金匮汇讲记(2)

第二节 中医学基础知识

一、概述

中医尽用此四学。象者，医用看相之学。因命运决定于性格，性格决定于生理，生理决定于五脏，五脏之气见于面。如脾气旺则鼻头园，肺气旺则耳美，等等。五脏依五行而生。

故学者必读经。经中多有隐语，如经中"少阳之上"，是少阳经上行之义。又其中讹字者，当能正之。读经后应能治病，理而可用。

医有四门：生理、病理、医理、药理。

二、中医生理学

中医生理：分为经络论、气化论、标本论、逆从论、脏象论等。

(一)经络论经络学说是中医学的基础，应自行整理、掌握之。中医治病靠经络，非神经路线也。

经络者，非止铜人所示。首先，经络非线状；其次，穴位亦有正误之处。潜公《针灸品》曾纠正许多错误。而经络内在之交会，则需打坐入定方知。古之气功与医学结合，有"内景"之谓。今之经络挂图均是经络表支，而里支则需"内景"功夫方可知之[1]。

《伤寒》论六经。《周易》谈四象：太阳、少阳、太阴、少阴。六经中再加阳明、厥阴，以其实有其脏腑、经络、疾病。再以足经统摄手经，共十二经矣[2]。手经是足经的分支。如太阳篇，即是足太阳经。外行由额下足小趾，里支络于膀胱。手太阳自小指外侧起，内络小肠。其阴面是手少阴心经，一内一外，称相表里[3]。

表里者，两条经络在内部相通，外部彼此有络脉相通。表里之学的应用，则有肺病需治大肠，大肠有病需治肺之论[4]。中医之法，当计及表里之经，不可孤立。如肺与大肠为表里，故痔疮必治其肺。

手足经相统摄者，足经为主，足经粗大、气足，易刺、易得气(酸麻胀痛)。如足三里穴[5]；又如列缺穴，用鹰咀劲(捏拇、食二指)扣之，则太阴、阳明两经俱麻。手穴浅，气弱，反应小，疗效少。

《灵枢》云：凡有"门"字之穴，皆体内外相通之门，气所往来也。"神乎，神客在门(灵枢)。"知神居门中也。故刺门字穴者，可补可泻。如刺期门可泻肝气，以手发气可补之[6]。

中医经络有子午流注学说。营气4:00出于肺，至2:00归于肝。故人早晨4点要翻个身，呻吟一声。尤其是犯人最为明显，古称狱啸(古人常用啸字，如松啸等)，以心中苦闷也。12:00至心，故午时勿开玩笑打人，正午时出手易伤人。16:00至膀胱，不尿者此时多来尿。流注之时，非仅此一脏有气，实则它脏亦有气，至流注之时偏旺而已。

子午流注在按摩和点穴中有用。如点穴用剑指[7]，若指正云门则手上气脉不通，肺经出病。又如针刺麻醉，在肺手术时，在肺经上需刺许多针。古时用马嚼铁制针，甚粗。若针麻用豪针，则须刺许多针方可定痛；用粗针则一两针可阻滞经络，从而止痛。

(二)气化论 如尿不出而治疗胰脏，即是气化之思路。

(三)脏象论脏象者，脏腑气脉在高级神经中枢的反射[8]。是脏腑功能之学。中医说脑是反射器，非神器。五脏方为官[9]。医云：五脏各有阴阳。关于脏象，中医有素问，道家有黄庭经。

(四)标本论 标本者，标为现见症状，本即脏腑之实变也。《灵枢》云：不知根结标本，不足以为工[10]。如肩痛多病在脾胃。

(五)逆从论逆从者，逆为正治，从为反治。如高热，凉药可解，热药亦可[11]。气功即修逆道。逆道生人，顺道生鬼。如引气下沉以养内脏。

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[1] 潜川先生云：内景二字，当受用一生。知内景方能治病。

[2] 正经者，人身左右对称之脉也，内连脏腑，共十二个；奇经者，谓无表里相配，或谓单行者。内经云：奇经无经可求。潜川云：正经如有线电，奇经如无线电。如武功打倒人，当干扰其奇经，扰其大脑方可。如在人面前，阳掌变阴掌，可令人一晕，即此义也。

[3] 如腕外侧痛，则捏起手肉，对穿两经之穴如后溪、神门等处即可治疗。又如合谷透鱼际亦是表里对穿。

[4] 如外科治疗痔疮之法，用桂枝二、三两久煎浓汁，喝后，坐一会儿再开刀，则可忍受手术而不觉痛矣。治愈后再吃两付补肺之药，则不复发痔疮。此法根据即肺与大肠相表里。

[5] 足三里在两条肌腱之间，按之则足背动脉消失，自觉酸痛者。

[6] 如肿瘤剧痛、胸水者，向门字穴发气则易见效。亦可炒热盐包以烫之，然不可久用。亦可利用红外线治疗仪。每日治疗十人者，不致伤身。

[7] 其法：将食、中二指伸直，拇指扣住无名指与小指，相互用力张紧，则可以发力矣。

[8] 如夜梦蛇缠、夜梦失火、夜梦红衣小儿(常梦此乃心神外逸)、梦或幻见小黑人(肾病)等。经云：心为婴儿，肾为姹女。

[9] 如神经衰弱，即胃气不降而致。

[10] 如膝盖痛者，实为胃病。偏头痛者，三焦经病，小柴胡汤加减可也。

[11] 前者如白虎汤，后者如白通汤。