别让自己挡住世界，真正的黎明正在到来
崔健：《走出现实困境，我们需要新的出路》
————读后感
先生上篇文章为我们剖析了无处不在的矛盾的来由，同时也为我们展示了一个没有矛盾冲突、只有和谐秩序的感知世界，一个本来属于我们、却被我们无端遗忘的世界。在这两种世界的对比反差和巨大张力中，势必产生一种融合平衡的势能，这种势能并且以矛盾世界里人类的痛苦呻吟为信号节奏，而得到倍增加强，这就是从人类层面上对于救度的呼唤！
”那么，谁需要拯救呢？不是某个人，也不是某群人，更不是某个种族某个类别的人需要拯救，需要拯救的是整个人类”。先生很有自知之明，知道世人的执着已经深入骨髓，变成了满身铠甲、武装到牙齿的无敌战士，随时、本能地对抗、战斗、竞争，根本不能接触，闹不好就可能反受其害。所以，先生避其锋芒，一直在高维度的形而上世界，深刻剖析梳理鼎沸红尘的玄奥，以”人类”这个形而上的存在物为思考对象，提出破解人类困局的感知论方案。先生的思路很清晰，推出感知论方案，引导有着同样思考的同道中人作为先行者，带动更多的人觉醒，最终完成文明纪元的跃迁、人类的救度。
”拯救多用于宗教理念，我们需要上帝和神的拯救。如果我们需要拯救，那说明我们正处于现实的困境中”。宗教和神灵陪伴着人类数千年，就是因为盘踞在人心里的孤苦太重，脆弱无助的人类需要上帝的帮助，需要神灵的护佑。即使上帝、真主、神灵辛辛苦苦地下乡扶贫几千年，人类的问题依然是根深蒂固，人们心里的苦难依然深重，人类的困境依然是困境，甚至是危机四伏的更大的困境。
”如果我们需要逃离困境，那什么地方不是困境，我们该去向哪里？我们怎么逃离现实？我们能脱离困境吗？”。困境当然就要逃离，这是生存逻辑的本能。人类尝试过各种方式的逃离，有的退隐江湖，有的篱下采菊，有的遁迹空门，有的寄情山水，有的及时行乐，有的消极逃避，有的更直接，自我了断从头再来！现在人们的眼界开了，兜里有钱了，好了，出国定居，甚至报名要登陆火星，要做星际移民。能想到的招都有人去做了。最后才发现，在劫难逃，逃到哪儿去都不管用，困境如影随形不离不弃，原来我们自己就是最大的困境，带着生存竞争的意识，执行着生存竞争的逻辑，走到哪儿都是离心离德、各怀心腹事的以自我为中心的自我，这个自我就是牢笼枷锁，就是困境。佛陀说过：人就是烦恼的化身。
”首先，我们认可现实是困境吗？”。我们很有可能感觉不到现实的困境，如果你说是困境，人家会说你是神经病，哪怕扭回头就可能因为人生不如意而痛彻心扉。但是你不能说现实是困境，一说人家就跟你急，因为人已经养成了急脾气。”我们会认为一切矛盾冲突和一切灾祸苦难都是偶然的不幸遭遇，或是十分正常的客观规律。人的一生在艰辛、忧愁、焦虑、恐惧和痛苦中度过是必然的过程，人就该或只能这样度过一生。我们能做的，就是尽量避开矛盾与冲突，尽量躲过灾祸与苦难，尽量做一个竞争的胜利者和幸运者”，这段话就是现实生活中的芸芸众生，生动写实的心态写照。我们沉溺于鸡毛蒜皮的牵挂，从没有想过生活可以不这样，哪怕是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，我们也依然就这么度年如日。
”对于一头扎进物质财富中的人；对于一心战胜对手，夺得胜利和荣誉的人；对于正在竭力寻求快乐而娱乐至死的人；对于专注于修身，一心死后往生西方极乐世界的人；对于随遇而安、得过且过、只求生存的人……他们需要拯救吗？将世人分类，会发现各种人等都各得其所，无需拯救”。你可千万不要凑到人家耳朵边上说：让我来拯救你。人家会像躲神经病一样躲开你，要么会告你性骚扰，总之，人们看上去会各得其所，不需帮助，更用不着救度，人们已经安于苦难，在持久无望中产生了耐受。
”而生存的每一刻过程中，以及生存的尽头就是必然的死亡。死亡等待着我们在每一时每一地，作为必死人类的求生过程是一个多么痛苦多么恐怖又多么没有意义的过程”。这句话，先生用形而上的逻辑思维，简笔画一样勾勒出人类的生存图景。选择了生存的观念，等于就是默认了死亡的观念，生存和死亡是一个事物的两面，对立统一，相伴而生，不可二选一。所以，当人们执着于生存，不管是忍受着生存的煎熬，还是享受着生存的欢娱，不管是流星样天际一现，还是观世之长享寿百年，在存活过程的每一刻，死神都与人相伴，人必须集中所有的精力、时刻提高警惕，来防备着死神的偷袭。但千防万防，生存的终点站必死无疑，最终还是要向死神缴械投降。人生一世，就像是走在前路漫漫的绝壁上，两边和尽头都是万丈深渊，并无确定的彼岸，人要小心翼翼、战战兢兢的走好每一步，以防坠入深渊，但最终还是深渊。这就是生存观念的诅咒、宿命。所以说，生存观念、生存逻辑、生命意识、生命独立存在的认识论解释，实在是个坑人的认识，这个坑就无影无形地等在那儿，等着世上的人一个接一个地往里跳，一个也跑不了。这个生死的游戏，就是最大、最凶猛的千古迷局，没人能够参透这个局，比法西斯的毒气室还要凶残。但是，在这个令人绝望的死局里，先生的感知论是唯一一个有能力破局的暗夜曙光。说起来有些滑稽，先生轻轻点醒了我们，没有任何人、任何力量有那个闲心给我们设计了这么一个黑暗的死局，这个局是我们自己给自己设计的，目的就是自己吓自己！可能就是人类远古时期，有那么一个聪明的滑稽头，闲得蛋疼，设计了这么一个游戏，那时的人口少，有没有什么业余文化活动，大家觉得这种玩儿法挺刺激，就都跟着玩儿，玩儿玩儿着当了真，一代传一代，慢慢强化，后来的人就更当真，以至于玩儿的尸横遍野血流成河也回不过神来，唉！全怪最初的那个滑稽头！他就是引诱夏娃的那个化身毒蛇的魔鬼！
先生的感知论的出现，就是为了救度而来，就是来破这个生死迷局，点醒迷醉中的世人，不要再执迷于虚幻的生死概念，回归本体真实的感知，一切都将明朗，到时候我们将明白，艰苦的生存，仅是噩梦一场！
”最需要拯救的还不是苦难中的人，而是迷惑中的人，苦难终会结束，而迷惑没有尽头”，”最需要拯救的是南辕北辙的人”，”最最需要拯救的是无知的人，他们因为无知而自信，更因为无知而固执，他们以盲目为自然，以愚昧为根据，得过且过，随波逐流，拿苦难当干粮，饮祸水以止渴，这样的人不需要扭救吗？”先生无限悲悯，世人无限执迷，咬牙挺着绝不认怂，我很厉害，我不用救度！是的，美国大片里全都是超人、蜘蛛侠、钢铁侠，金刚不坏神鬼不惧！但是，当我们把目光从银幕转回现实，我们看到了满面愁容的沧桑，看到了岁月摧残的木讷，看到了借酒浇愁的迷醉，看到了长夜哭泣的湿枕，听到了家人反目的歇斯底里，听说了恶性犯罪的新闻，揪心于地中海岸边逃难孩童的尸体，感受到炮火弥漫中生灵的人间蒸发，街头巷尾间或的戾气，车水马龙的马路上激荡的无形压力，所有的信息，重锤一样锤击在柔嫩的心里，动辄令我们心碎，悠忽间令我们泪崩崩溃，所有的冲击汇聚成一种声音，这个声音真实得无法掩饰，是求救的声音！
感恩先生的悲悯，感恩世间大爱尚存！先生威武！
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